الصفحه ٣٤ : :
النموذج
الأوّل : الوضوء يبيح
مسّ القرآن الكريم : هل يجوز مسّ كتابة القرآن الكريم بدون أداء الوضوء؟ اختلف
الصفحه ٢٥٦ : يوسف هذا تفسير القرآن الكريم اسمه حدائق ذات بهجة في التفسير وهو كبير
في٣٠٠ مجلّد ، فجاء ردّ الصهرشتي
الصفحه ٣٥ : :
١ ـ إنّه أبرز
الحكم القائل بإباحة الوضوء لمسِّ القرآن الكريم.
٢ ـ إنّه
ذَكَرَ من آمن بذلك من الفقها
الصفحه ١٠ :
الفقهي في طبيعته مباني البحث عن ظواهر القرآن الكريم وسند الرواية ومتنها والأصول
الشرعية والعقلية والأصول
الصفحه ١٢٢ : ءة القرآن الكريم وإيعاز إلى فوائد جيّدة ، ألّفه المؤلّف بطلب من بعض
الإخوان ، وهو في خمسة عشر باباً وخاتمة ،
الصفحه ٢٩٧ : ، الغدير في القرآن الكريم ، هل المائدة مكّية أم مدنية؟ ، في تسميته
عيد الغدير.
الحجم :
رقعي.
عدد
الصفحه ٢١ : : «في طيِّها الأقوال
والآراء وأصول الدلائل ، وحوت بين دفّتيها جميع ما ورد من الأحاديث عن الصادع
الكريم
الصفحه ١٠٠ : (١).
ـ السيّد غياث
الدين عبد الكريم بن طاووس (ت ٦٩٣ هـ)صاحب فرحة الغريّ ، أخذ وروى عنه(٢).
ـ الشيخ بهاء
الدين
الصفحه ١٢١ : محمّد القاجار
في سيرة النبيّ
الكريم والأئمّة الطاهرين عليهم الصلاة والسلام وذكر بعض فضائلهم ومناقبهم
الصفحه ١٥٠ : اين عاصى ووالدين اين بى بضاعت فانى شاد گردانند وعوض آن را از كريم
وهّاب خواسته باشند
الصفحه ١٧٢ : الطاهر شمس الدين الآوي
على أخذ ثأره بقوله :
هو الدهر مغر
بالكريم وسلبه
فإن كنت في
الصفحه ١٧٤ :
ولياه أم لك
يا كريم المحتد ..»
رحمه الله
تعالى.
١١٢ ـ الشيخ علي بن عصيدة السوراوي :
هو
الصفحه ٢٩٤ : .
٣ ـ الفتوى ،
تأليف : أحمد بن عليّ مختار الگلپايگاني (كان حيّاً سنة ١٢٣٠هـ) ، تحقيق : عبد العزيز
الكريمي
الصفحه ٢١٩ : البحراني اليزدي
المفتي كان في الأصل من قرية سلمابادمن قرى البحرين حسب الظاهر من وصف صاحب الرياض ـ (ج٢ ص ١٧٩
الصفحه ٢٧٨ :
السيوري(١) ؛ وهي قرية من قرايا(٢) الحلّة ، مصنّف التنقيح وكنز العرفان في فقه القرآن ، وغيرهما