الصفحه ١١٦ :
الكيمياوية وتبديل الفلزّات على ما يدّعيه أرباب الصنعة ، يحتمل بعض المفهرسين أن
يكون مأخوذاً من كتاب (سراج
الصفحه ١٠٥ : ).
وفاته :
اتفق قسم من
المصادر على أنّ وفاته كانت في سنة ٧٢٦ هـ (١٢). وتردّد
الصفحه ١٣ : يطمئنّ إلى استنباط الحكم
الشرعي بالرجوع إليه فقط وليس له أن يطمئنّ إلى ذلك عند الرجوع إلى ما سواه في
أكثر
الصفحه ٢٦٩ : وعليهم أن يتبرّأ [كذا] من أهل الاجتهاد والافتاء لأنّه
منهيّ في شرع محمّد (صلى الله عليه وآله) وفي جميع
الصفحه ٨٧ :
٣ ـ إنّ حجّيته
من باب الفتوى ، فيعتبر في الرجالي شروط المفتي.
٤ ـ إنّ حجّيته
من باب قول أهل
الصفحه ١٢٨ :
لقطة : في أنّ
قاعدة البناء على الأربع أصل لا أمارة.
لقطة : في
قاعدة بطلان الصلاة بالزيادة
الصفحه ١١ : ءة والاحتياط والاستصحاب والعلّة المنصوصة والتعارض
والترجيح بين الأدلّة الشرعية.
ولاشكّ أنّ
بناء المنهج
الصفحه ٤٤ :
التفريعات وإيراد آراء الفقهاء ، يقوم المصنّف في الغالب وبعد أن يعرّف موضوع
البحث بالاتكاء على
الصفحه ٤٥ :
ثالثاً بعرض الرأي الراجح عنده من الناحية الشرعية ومستنداً على الأخبار
العلاجيةوموافقة الكتاب
الصفحه ٢٥ : السائل أراد السؤال عن حال هذا الماء بعد وقوع هذه الأشياء
أوأحدها فيه وأنّه هل ينجس بمجرّد ملاقاتها أم لا
الصفحه ٦٥ :
في نفس الرجل ، لأنّ الضعف أعمّ من الفسق ، فضلا عن أنّ أسباب الطعن كثيرة
، مثل : قلّة الحفظ ، سو
الصفحه ٢٦ : الروايات على معنى
الاستحباب ، إلاّ أنّ المصنّف لم يؤمن بذلك واستدلّ استدلالاً عقليّاً بعدم وجوب
أو استحباب
الصفحه ٣٠ : كمقدّمة لواجب آخر وهو الصّلاة ، ولكن أيّ صلاة؟ هل
هي مطلق الصّلاة أم الصّلاة المخصوصة؟ قال الفقهاء : إنّ
الصفحه ٣٤ : :
النموذج
الأوّل : الوضوء يبيح
مسّ القرآن الكريم : هل يجوز مسّ كتابة القرآن الكريم بدون أداء الوضوء؟ اختلف
الصفحه ١٩٢ : عن الفتوى في الأحكام الشرعية لأجل ماوجدت من الاختلاف
في الرواية بين فقهاء أصحابنا في التكاليف الفعلية