الصفحه ٢٥٧ : المعروف بابن زهرة ، الصادقي الحسيني
الحلبي ، الفقيه الأصولي له كتاب : غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
الصفحه ٣١ : هذه الغايات. وقال الفاضل فيض الله : نفى الشّهيد الثاني في شرح الإرشاد الخلاف بين الأصحاب في غيرغسل
الصفحه ١٢٤ : س
، ١٦ × ٢٢ سم
(٣٦)
الفرائد
الغروية في شرح التهذيب المنطقية
(منطق ـ عربي
الصفحه ١٣٠ : في عدم ضمان الأمانة
إذا كان فائدتها راجعة إلى خصوص المالك».
٧
ـ شرح تبصرة المتعلّمين (٥٥
الصفحه ١٤٣ :
(٤٨)
المختصر
(في شرح التلخيص)
(بلاغة ـ عربي)
تأليف
: سعدالدين مسعود
بن عمر
الصفحه ١٤٤ :
(٥١)
المطوّل
(في شرح التلخيص)
(بلاغة ـ عربي)
تأليف
: سعدالدين مسعود
بن عمر
الصفحه ١٦٠ :
نوعاً من أنواع البديع ، وله شرحها ، وديوان شعر كبير ، وديوان صغير ، وله
قصائد محبوكات الطرفين
الصفحه ٢٢٣ : متداولة في البحرين
وغيرها في زمانه.
٨ ـ كتاب التحفة الرضية (أو
الرضوية) في شرح الجعفرية لأستاذه الشيخ
الصفحه ٢٨٣ : كتباً جمّة(٣) ، منها : شرح الشرائع وشرح الموجز ، وجواهر
الكلمات في العقود والإيقاعات ، ومختصر الصحاح
الصفحه ٣٠٠ : .
*شرح نهاية الحكمة.
تأليف : عليّ
علمي الأردبيلي.
شرح المؤلّف
كتاب نهاية الحكمة فبسّط مغلقه وأضفى
الصفحه ٢٤٢ :
[٢] ومنهم : محمّد
بن يعقوب الكليني(١) ، صاحب الكافي في الروايات ، الذي مهّد قواعد الدين وقد كتب
الصفحه ٢٥٩ :
، والكافي(٨) وكتاب
الاحتجاج ، وكتاب مكارم الأخلاق(٩).
[٤٢] ومنهم : الشيخ
الفقيه ، أبو الفتوح(١٠) الرازي
الصفحه ٢٠ :
والأصولية :
١ ـ إنّ
المصنّف استخدم اصطلاحاً جديداً نسبيّاً وأعطاه أبعاداً مهمّةً ، وهو
الصفحه ٤٠ : الحدائق الناضرة» (١).
ورُدَّ على ذلك
بأنّ المصنِّف لم يضطرب مبناه ، والتمسُّك بالمبنى الأصولي أو الفقهي
الصفحه ٤٤ :
المرجّحات المنصوصة. وربّما استدلّ بالقرائن الموضوعية أو الشرعية والقواعد
الأصولية كالاستصحاب.
نماذج من