الصفحه ١٥٤ :
١٠٢ ـ الشيخ جلال الدين عبدالله بن الحرام الحلّي :
قد مرّ ذكره
مقترنا بذكر الشيخ ابن نجيح
الصفحه ١٧٥ :
١١٣ ـ الشيخ علي بن الحسين القاضي :
جاء في شعراء الحلّة(١) :
«هو مجد الدين
علي بن الحسين بن
الصفحه ١٧٦ :
السيّدغياث الدين عبدالكريم بن طاووس أجازه إجازةً قال فيها : استخرت الله وأجزت
للأخ في الله العالم
الصفحه ١٨٤ : مؤيّد الدين العلقمي فقد كان وزيراً للمستعصم بالله العباسي المقتول على يد
المغول عام (٦٥٦هـ) ، علماً أنّ
الصفحه ١٨٧ :
«السيّد الفاضل
الكامل العابد الزاهد رضي الدين أبو القاسم ـ وقيل :
أبوالحسن ، وقيل
: أبو موسى
الصفحه ٢٥٨ :
الدين ، وهو تابع السيّد المرتضى في كثير من الروايات.
[٣٥] وقد عدّ
بعضهم منهم(١) : أبو عمرو
الصفحه ١٧ :
والمراد مايعتبر فيها شرعاً كما في غيرها من العقود والإيقاعات ، إذ لا
حقيقة لها في الشرع غير ما في
الصفحه ٩٩ : والفقه والأصول والحديث(٢).
ـ خاله الشيخ
نجم الدين بن جعفر بن الحسن بن سعيد المحقّق الحلّي(ت ٦٧٦ هـ
الصفحه ١٧١ : وشهرين وأيّاماً ، رضوان الله تعالى عليه.
١١٠ ـ السيّد غياث الدين عبدالكريم النيلي.
هو العلاّمة
الفاضل
الصفحه ١٧٨ : الظاهرة والشيم الطاهرة
رضي الدين علي بن موسى بن جعفر بن محمّـد بن طاووس مصنّف هذا الكتاب وجامعه ضاعف
الله
الصفحه ٢٦٨ : عليهالسلام.
[٧٠] ومن
القدماء(٩) علي بن الحسن بن شاذان القمّي روى عن الصدوق.
[٧١] ومنهم : الشيخ
نجيب الدين
الصفحه ١٢٤ : ) لسعد الدين التفتازانى ، فيه محاولة لتحرير
معضلاتها وبيان وتوضيح ما يحتاج إلى البيان والتوضيح ، تمّ
الصفحه ٢٤٧ : الاعتقاد ، وكتاب الغيبة (١١) ، وكتاب عيون أخبار الرضا [عليه التحية
__________________
(١) في (من لا
الصفحه ٩ : الحكم الشرعي.
الثاني : توصيل الحكم
الشرعي إلى طلبة العلم الديني والمكلّفين عبر المتون الفقهية
الصفحه ١٨ : ، فالحجّة في الحقيقة هو المنكشف لا الكاشف.
النموذج
الثالث : في قول : (آمين)
: ومن منهج المصنّف تطبيق