الصفحه ١٤٧ : ابوخاتمة على غير ترتيب الأصل الذي هو في مقدّمة
واثني عشر باباً وخاتمة ، بعض الأدعية فيه مترجم إلى الفارسية
الصفحه ١٤٩ : تأليفه في شهر ربيع الثاني سنة١٢٥٧ ، وهو في مقدّمة وعشرة أبواب
ذات فصول ثمّ خاتمة بهذه العناوين
الصفحه ٢١٦ : الذي وصفه شيخه حسين بن مفلح
في إجازته التي مرّت ، ولعلّ (علي) هو جدّه القريب وعشيرة أو عشرة هو جدّ آخر
الصفحه ٢٣١ :
المصوّر لكلّ النسخ ، أو على الأقلّ أنّها نسخت ـ أي المجموعة ـ في القرن
الحادي عشر الهجري كما ورد
الصفحه ١٠٧ : عاد
إلى مسقط رأسه كربلاء المقدّسة مشتغلا بالشؤون الدينية والإرشاد ، له هواية بقراءة
الكتب والاطّلاع
الصفحه ١٣٩ : ».
آخره
: «ونفع به أرباب
الألباب من إخواني المؤمنين وجمع الله به بيننا وبين أوليائه يوم الدين في أعلى
الصفحه ١٤٥ : )
تأليف : جمال
الدين عبدالله بن يوسف بن هشام الأنصاري (٧٦٢)
* نسخ ، عبدالرحمن
، يوم السبت
الصفحه ١٤٨ : الأخبار والآثار المروية عن الأنبياء والصالحين
(أخلاق ـ عربي)
تأليف
: تقي الدين
عبدالملك بن
الصفحه ١٥٠ :
(٦٦)
نهاية
المحتاج في شرح المنهاج
(فقه ـ عربي)
تأليف
: شمس الدين
محمّد بن أحمد
الصفحه ١٥٣ : أبي الفتح عبدالله بن إسماعيل بن أحمد الحلّي الحلبي عن نجيب
الدين عن السيّد المذكور
الصفحه ١٧٠ : صاحب الرجال.
٢ ـ الشيخ الفقيه
كمال الدين علي بن الحسين بن حمّاد الليثي الواسطي.
٣ ـ الشيخ
عبدالصمد
الصفحه ١٨١ : في المشهد الكاظمي المقدّس (مقابر قريش) السيّد تقي الدين أبو طالب
الحسن بن علي المختصّ ، أمّا ولده
الصفحه ١٩١ : ورع وزهد
السيّد رضي الدين ابن طاووس قدسسره وأنّه رضوان الله عليه رغم كثرة مؤلّفاته لم يؤلّف في
الفقه
الصفحه ١٩٣ : لمؤلّفات السيّد رضي الدين بن طاووس الاُخرى : «وقد
رأيت من مصنّفاته :
١٩ ـ كتاب الإقبال بصالح
الأعمال
الصفحه ١٩٩ : : ومصنّفات ومرويّات السيّدالسعيد العلاّمة
المرتضى إمام الاُدباء والنسّاب والفقهاء شمس الدين أبي علي فخار بن