[٢٩] ومنهم : الشيخ الصهرشتي(١) له كتاب يسمّى : التنبيه(٢).
[٣٠] ومنهم : الشيخ كمال الدين عبد(٣) الرزّاق الكاشاني ، صاحب الاصطلاحات(٤) والتأويلات(٥) وغيرهما(٦).
[٣١] ومنهم : الشيخ سلاّر أبو يعلى بن عبدالعزيز صاحب التصانيف
__________________
(١) في (أ) و (م) : (الضميرسي) ، وما أثبتناه من (ر) ، أقول والصهرشتي هذا هو : سليمان بن الحسن بن سليمان الصهرشتي ، قرأ على الشيخ الطوسي وجلس في مجلس درس السيّد المرتضى ، فهرست منتجب الدين : ٨٥ ، وفي هدية العارفين ٥/٣٩٧ ذكر أنّ الصهرشتي (بكسر الصاد وسكون الهاء من بلاد الديلم).
(٢) أو تنبيه الفقيه ، وله كتاب آخر (قبس المصباح في تلخيص المباح) يروي فيه عن النجاشي ، وله أيضاً على ما ذكره إسماعيل باشا : (عمدة الولي النصير في نقض كلام صاحب التفسير) أي هو في الردّ على أبي يوسف القزويني ، وهو عبدالسلام بن محمّد بن يوسف بن بندار القزويني من شيوخ المعتزلة ، توفّي في بغداد سنة (٤٨٨ هـ) ولأبي يوسف هذا تفسير القرآن الكريم اسمه حدائق ذات بهجة في التفسير وهو كبير في٣٠٠ مجلّد ، فجاء ردّ الصهرشتي على تفسير أبي يوسف هذا ، وبما أنّ وفاة القزويني سنة ٤٨٨ هـ ، فهذا يعني بقاء الصهرشتي إلى أواخر القرن الخامس الهجري. راجع(قطوف) العدد ٧٣ شهر ١١/٢٠٠٧ : ٦ مقالة بعنوان مؤلّفات الإمامية حول القرآن الكريم ، الطبقات القرن (٥) ص ٨٨ ، ص ١٥٩ ، الذريعة ٢/١١٨ ، هدية العارفين٥ /٣٩٧ ، وهدية العارفين ٥/١٦٩ ، ومعجم المؤلّفين ٥/٢٣١ ، وكشف الظنون١ /٦٣٤.
(٣) ورد في الذريعة ٢/١٢٢ رقم ٤٩١ تاريخ وفاته سنة ٧٣٠ عن كشف الظنون أو سنة ٧٣٢عن الروضات. ولكن الوارد في كشف الظنون ١/٣٣٦ بعنوان تأويلات القرآن هوللشيخ عبدالرزاق بن جمال الدين الكاشي السمرقندي (المتوفّى سنة ٨٨٧هـ).
(٤) أي اصطلاحات الصوفية ، الذريعة ٢/١٢٢ رقم ٤٩١.
(٥) تأويل الآيات أو التأويلات أو تأويلات القرآن ٣/٣٠٣ رقم ١١٢٧.
(٦) في (ب) : (وغيرهما ، أحد أتباع الثلاثة).