تذكرة المجتهدين عند التداول.

٢ ـ لنذهب إلى أبعد من هذا وتصريح الأفندي نفسه حول تذكرة المجتهدين التي عبّر عنها في (ج٥ ص ٣٤٤) في ذيل ترجمة (يحيى بن حسين بن عشيرة بن ناصر البحراني) قائلا : «بل الظاهر اتّحاده مع الشيخ يحيى المفتي مؤلّف رسالة أحوال المشائخ» ، وكذلك في (ص ٣٤٥) منه.

ونلاحظ من تعبيره هذا مدى توسّعه وتصرّفه في عنوان الرسالة ، وهذادليل نطمئنّ إليه على أنّ رسالة تذكرة المجتهدين هي نفسها رسالة في ذكر أحوال وأسامي مشايخ الشيعة ؛ وغيره من العناوين.

٣ ـ كذلك ما ورد في ترجمة يحيى المفتي البحراني في رياض العلماء (ج٢ ص ٣٨٠) صاحب تذكرة المجتهدين قال عنه الأفندي : بأنّه أورد في الرسالة ترجمة الشهيد الثاني وحكاية شهادته وهو موجود عندنا ـ وأشرنا إليه ـ وكان نقله في الرياض بهذه الصورة : «قال بعض أفاضل تلامذة الشيخ علي الكركي في آخر رسالته المعمولة في أسامي المشايخ ما هذا لفظه ...» ـ رياض العلماء (ج٢ ص ٣٨٢) ـ وساق النصّ الموجود لدينا.

٤ ـ ذكر صاحب أعيان الشيعة (ج١٠ ص ٢٨٩) في ترجمة الشيخ يحيى بن حسين بن عشيرة ـ في الأعيان عثيرة ـ بن ناصر البحراني بأنّه له تاريخ مشايخ الشيعة ينقل عنه كثيراً في الرياض بعنوان : «بعض تلامذة المحقّق الكركي».

وكما ترى أنّ هذه العبارة هي طالما كرّرها صاحب الرياض في موارد اقتباسه من رسالة المشايخ ، وهذه الموارد جميعها ـ بالتتبّع ـ توافق نسختنا ، فهذه العبارة مع ضمّ دعوى الاتّحاد إليها من الأفندي التي صرّح بها في (ج٥ ص٣٤٤) بين يحيى المفتي ويحيى بن حسين بن عشيرة ، يضيق