الصفحه ٢٥٠ : بعنوان (أبو القاسم علي بن إسحاق المعادي) رياض العلماء ٣/٣٧٦
، والصحيح فيه ما أثبتناه من مصدر ترجمته
الصفحه ٤٧ : ؟!
والعجب من
هؤلاء المائلين إلى طهارتها أنّ رجوعهم إلى أحد هذه الأمور في مقام التعارض لا
يكون إلاّ بعد اليأس
الصفحه ٢٤٦ : ، نوابغ
الرواة : ٢٨٧ ، معجم الأحاديث : ١١٩.
(٤) ما بين المعقوفتين من قوله (قد صنّفه) إلى (كتاب) هي ليست
الصفحه ١١٧ : الموافقة للفظة (واضحة).
أوّله
:
من بعد حمد
الله والصلاة
على النبيِّ
صاحب الآيات
الصفحه ١٣٤ : ، وبعضها كحواشي على بحث الاستصحاب من كتاب (فرائد الأصول) للشيخ مرتضى الأنصاري ، ثمّ تكلّم في الاستصحاب
الصفحه ٢٢٥ : ، ١٤٢٦ هـ.
٢٥ ـ الشفا فيما روي عن
المصطفى في عليّ المرتضى ، صرّح به السيّدحسن الصدر في تكملة أمل الآمل
الصفحه ٥٦ : لا
ينالها من وصل إلى درجة تؤهّله إلى ذلك ، وهي أعظم من الوثاقة(١٠) ، وصاحب الإمام
الصفحه ١٤٦ : ـ عربي)
تأليف
: المولى محسن بن
المرتضى الفيض الكاشاني (١٠٩١)
الجزء الأوّل والثاني
الصفحه ٢٩٨ : ـ إيران / ١٤٢٩هـ.
*رجال الأشعريّين
من المحدّثين وأصحاب الأئمّة.
تأليف :
الشيخ جعفر المهاجر.
تناول
الصفحه ٧٨ : وآله) وسائر
المعصومين عليهمالسلام من لا حاجة إلى بيان
__________________
(١) معجم رجال الحديث
الصفحه ٢٣٠ : في
أغلبها ، ممّا أدّى إلى نقص بعض الكلمات من حواشي الصفحتين الأخيرتين ، وفيها
أيضاً بعض الحواشي
الصفحه ١١٤ :
الشبراملسي الرملي
في ثلاث
مجلّدات كبار.
* نسخ ، الدورة
كاملة ، لعلّها من القرن العاشر
الصفحه ١٧٥ :
لما فهمت من
قول وأمضيت من فعل»
١١٤ ـ الشيخ كمال الدين ابن حمّاد الليثي :
هو الفقيه
الفاضل
الصفحه ١١٩ : ءالدين العاملي ، فيه نُقُول عن علماء العربية ولا يخلو من بعض المناقشة معهم.
تمّ تأليفه في أواخر ربيع
الصفحه ١٥٤ : الحلّي ، فراجع.
١٠٣ ـ السيّد نجم الدين عبدالله بن حمدان الحلّي :
جاء في أمل الآمل(١) :
«السيّد