الصفحه ٢٧ :
أوّلاً : إنّ ما ذكروه من أنّ لفظ الوجوب في الأخبار أعمّ من المعنيين المذكورين
متّجه ، إلاّ أنّه متى كان
الصفحه ١٨٨ : النَسَبيَّة بين السادة آل طاووس وابن
إدريس الحلّي بالشيخ أبي جعفر الطوسي وأنّه ليس الجدّ المباشر لهما بل هو
الصفحه ٢٩٢ :
الله الشيخ
جعفر السبحاني.
الحجم :
وزيري.
عدد الصفحات
: ٦٢٤.
نشر : مؤسّسة
الإمام
الصفحه ١٦٩ : المخلوقات.
١٠ ـ الشيخ
أحمد بن محمّـد بن سعيد(٢).
أقول :
ذكر صاحب روضات الجنّات أنّ من مشايخ السيّد
الصفحه ١٧٧ :
الفاضل الجليل نقيب العلويّين السيّد أبو القاسم رضي الدين علي بن أبي القاسم رضي
الدين علي بن موسى بن جعفر
الصفحه ١٥٦ : الحسيني :
هو العلاّمة
الفاضل الفقيه النبيه السيّد نظام الدين عبدالحميد ابن العلاّمة الفقيه مجد الدين
الصفحه ١٧٢ : ، فجعل نسبه ينتهي إلى نظام الدين
عبدالحميد ابن السيّد مجد الدين أبي الفوارس محمّـد بن علي الأعرجي الحسيني
الصفحه ٢٨١ :
المذكور : شرح القواعد ، وقد خرج منه(١) ستّة مجلّدات إلى حدّ(٢) التفويض من النكاح ؛ شرحاً لم يعمل
الصفحه ١٦٠ : السرايا الحلّي ، كان عالماً فاضلاً
منشئاً أديباً ، من تلامذة المحقّق نجم الدين جعفر بن الحسن الحلّي ، له
الصفحه ٩٩ :
لايطول بنا المقام.
شيوخه :
إنّ هذا
الموضوع قد بحث بشكل مفصّل من قبل أحد الباحثين(١) ، لذا
الصفحه ٢٥٣ :
والفقه ، والعلوم الدينية (١) ، وأصول الفقه والأشعار ، منها : الشافي في الإمامة لم يعمل مثله
الصفحه ٤٣ : بين الفقهاء هو نزح كرٍّ إذا وقع في البئر دابّة وماتت فيه استناداً إلى
صحيحة زرارة.
٢ ـ إنّ السؤال
الصفحه ٢٦ : :
«ففي صحيحة
زرارة ومحمّد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام أنّهما قالا : مال اليتيم ليس
الصفحه ١٢٩ : بن
محمّدجعفر بن محمّدباقر الكرمانشاهي بحث استدلالي فيه أخذ وردّ ومناقشات مع الشيخ
مرتضى الأنصاري
الصفحه ٢٥٩ : (ب ، ر).
(٧) في (أ) و (م) : (الجوامع والجمع) وفي (ب ، ر) : (جمع الجوامع والجميع)
والصحيح ما في المتن من الذريعة ج٥