الصفحه ٥٣ :
صحيح الحديث من ضعيفه وإن اشتمل على القدح في المسلم المستور ، ولكن يجب التثبّت
فقد أخطأ فيه كثير
الصفحه ٢٦٣ : كشف الظنون ذكره ولم يعرف تاريخه».
الشيعة وفنون الإسلام : ١٣٨. انتهى ما نقلناه من لفظ السيّد حسن
الصفحه ٤٥ : روايتا
أبي جميلة والقلانسي المنجبرتان بالعمل.
وأمّا الأوّل :
فهو أيضاً نجس عند السواد الأعظم من
الصفحه ٤٠ : الفقهاء.
والتحقيق أنّ
المنهج الاستدلالي للسيِّد العاملي صاحب المدارك لا يعلوه منهج آخر ، فتراه متقناً
الصفحه ١٦٨ : (١) قال الحرّ العاملي بعد ذكره لمقالة ابن داود :
«وكان السيّد
المذكور شاعراً منشئاً أديباً ، ورأيت له
الصفحه ١٨٥ : ، وكان أيضاً شاعراً أديباً منشئاً بليغاً
، له مصنّفات كثيرة ، منها ... إلى قوله : وقد ذكره السيّد مصطفى
الصفحه ٢٨ : البالغ ، ومنه تظهر قوّة القول المشهور.
وأنت خبير بأنّ
ظاهر الصحيحة التي هي مستند الشيخين واتباعهما
الصفحه ٢٧٩ : (أ) و (م) : لحسائي ، والصحيح ما أثبتناه من رياض العلماء ٦/١٣ ، وفي
معجم الرموزالإشارات : ٢١٦ : توفّي سنة ٩٤٠ هـ
الصفحه ٢٣ : المؤيّدة للقول الثاني ، ومنها صحيحة حريز عن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال : (كلّما غلب الماء على ريح
الصفحه ٢٥٥ : (ب) : (عبدالله) والصحيح ما أثبتناه من
المصدر : هدية العارفين ٥/٨٢٥.
(٣) في (أ) و (م) : (سلامة) وما أثبتناه من
الصفحه ١٨٧ : على رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى ابن جعفر بن طاووس الحسني
السيّد الأجلّ الأورع الأزهد قدوة
الصفحه ٢٠١ : أبو إبراهيم موسى بن جعفر بن طاووس والد السيّدين السندين ابني
طاووس.
٥ ـ السيّد
الجليل صفي الدين
الصفحه ١٢٥ : الجمال».
* نسخ ، السيّد
محمّد الموسوي ، من القرن الرابع عشر ، بآخره أحاديث وقصائد من
الصفحه ٢٦٩ :
رضي الدين علي(٢) بن موسى بن جعفر بن طاووس ، مصنّف مهج الدعوات وكتاب مهمّات المتعبّد ، وطاووس هذا من
الصفحه ٢٦٤ : بالقرن التاسع وبقي إلى
القرن العاشر وعدّ من رجاله على حدّ تعبير كشف الظنون ، والله تعالى العالم.
راجع