الصفحه ٢٩٩ : الثانية بحثاً
استدلالياً في صحيحة (لا تعاد الصلاة إلاّ من خمسة) سنداً ودلالة.
وقد طبع
الكتاب باهتمام
الصفحه ٢١١ : (رقم ٤١) في
نسختنا ونبّه إلى ذلك الغلط الشيخ يوسف في نفس الكتاب.
٢ ـ ذكر في مصفى المقال أيضاً في
الصفحه ١١٠ : على نبيّه سيّدنامحمّد وآله .. إنّ ما رأيت في
الكتب التي بين أيدينا».
آخره
: «وليكن هذا آخر
كلامنا في
الصفحه ١٤٥ :
ما يعادلها باللغة الهندية ويذكر في بعضها ما أثر عن النبيّ صلّى الله عليه
وآله وسلّم بالنصّ العربي
الصفحه ٢٠٨ :
السبيل وإبراز منبع هذه العلوم وارتباطها بزعامة البيت النبوي ، متمثّلين وصيّة
النبيِّ (صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٣٨ : رسولنا محمّد المبعوث بخلاصة الأديان الإلهية».
آخره
: «وأن يرزقنا
المقام الأسنى مع النبيّين والصدِّيقين
الصفحه ١٦٢ : بعلمه وأدبه؟! ولكن هو التعصّب المقيت الأعمى و (شنشنة
أعرفها من أخزم).
ولنعود إلى ما
قاله الشيخ الأميني
الصفحه ٢٢٩ : الأعلام من آل الجلالي الكرام.
وكانت هذه
النسخة هي الأولى آنذاك عند الشروع في تحقيق الرسالة ، وهي أيضاً
الصفحه ٨٨ : من
أحد أمرين : فإمّا أن تكون مستندة إلى توثيقات المتقدّمين لو كان لهم توثيق ، أو
هي مستندة إلى الحدس
الصفحه ٩١ : الجرح والتعديل :
عند تعارض
الجرح والتعديل في رجل نلاحظ أنّ أرباب الرجال ينقسمون إلى قسمين ، فمنهم من
الصفحه ٩٢ : المعدّل على ما خفي على الجارح من مجدّد التوبة والملكة ، وإذا
تعارضا تساقطا ورجعنا إلى أصالة العدالة في
الصفحه ١٤٢ : الساعة في التاسعة
والأربعين من عمره.
أوّلها
: «الحمد لله
الهادي إلى الرشاد والداعي إلى السداد ، والصلاة
الصفحه ٢٤١ : (٨)
[ظ] من تفسير
الإمام المذكور(٩).
__________________
(١) من قوله : (وبه ثقتي ـ إلى ـ وآله الطاهرين) ليس
الصفحه ٤٨ : ، بخلاف
الحرمة حيث كانت ضرورية من الدين منسوباً مخالفه إلى الإلحاد ، فلم تكن بهذه
المثابة. واعتضادها
الصفحه ٩ : توخّاها من بحثه.
٤ ـ الكلمات
المطبوعة بالحروف الغامقة أحياناً ترجع إلى متن