الصفحه ١٢٨ : على العلم الإجمالي.
لقطة : في
حكومة الاستصحاب على ما عداه من الأصول.
لقطة : في
الصلاة المعادة
الصفحه ٨١ : المعوّل عليها والآثار الصحيحة أو
المقترنة بقرائن تدلّ على صحّتها ، وإنّ طرقهم إلى تلك الكتب لم يقتصر فيها
الصفحه ٢٢٣ : يحيى ، وكان أيضاً الخطأ باسم عشيرة موجود أيضاً.
وأشار صاحب رياض العلماء إلى أنّ الكتب الثلاثة الأخيرة
الصفحه ٥٧ :
فيه إشعار بمدح ، وزعم بعضهم أنّه يزيد على التوثيق(١).
ـ صدق ، محلّه
الصدق :
وهي من ألفاظ
الصفحه ١٠ : اللغوية بهدف الوصول إلى ثمرة استخراج الحكم الشرعي من
مصادره الصحيحة ، ولايتمّ الإستدلال إلاّ بالإحاطة
الصفحه ٢٩٥ : : الفصل الأوّل : الغدير وما يتعلّق به ،
الفصل الثاني : الفضائل المشتركة بين النبي (صلى الله عليه وآله
الصفحه ٢٩٠ : ، لعبدالله الحسن ، منشورات ذوي القربى ، الثانية
١٤٢٠هـ.
٦١ ـ من لا يحضره الفقيه ، للصدوق ، دار التعارف
الصفحه ٢٢١ : عبدالله بن عبدالكريم من أوّله إلى آخره».
٣ ـ أمّا ما
جاء في ترجمة عبدالجليل بن أحمد الحسيني من الطبقات
الصفحه ٤٩ : ـ كالمروي في تفسيرالقمّي في بيان قوله تعالى : (إنّما الْخَمْرُ ...) إلى آخره : (أمّا الخمر فكلُّ مسكر من
الصفحه ٤٢ :
المصنّف إلى أنّه لابدَّ من التفريق بين الخمر الكثير والقليل ، والقليل غير منصوص
فلا يبعد إلحاقه بالمنصوص
الصفحه ٤١ : ). وصحيحة الحلبي عن أبي عبد
الله عليهالسلام قال : (إذا سقط في البئر شيء صغيرفمات فيها فانزح منها
دلاء ، قال
الصفحه ٦٣ : العقيدة(٦) وفسق الراوي(٧) ويعني المزج ، وهو على أنواع : منها خلط الاعتقاد
الصحيح بالفاسد ، وخلط الروايات
الصفحه ٢٦٨ : محمّد بن نما(١) تلميذ ابن إدريس.
[٧٢] ومنهم : الشيخ
أبو القاسم ، نجم الدين ، جعفر بن الحسن(٢) بن سعيد
الصفحه ٤٤ : يستدلّ المصنّف بالآيات والروايات
الصحيحة المسندة عنده ، وتلك قضية اجتهادية محضة ، ولو كان هناك ضعف في سند
الصفحه ٢٧٠ : بالذهب على الأحداق لا بالحبرعلى
الأوراق ، وله كتاب الاستغاثة في بدع الثلاثة ، حسن التصنيف صحيح الإلزامات