الصفحه ٢٤٧ : بين المعقوفتين زيادة من (ب).
(٦) زيادة من (ب).
(٧) في (أ) : (محمّد) وما في المتن من
الصفحه ٢٥٨ : هو أبو
إبراهيم نجيب الدين عمر بن جعفر بن هبة الله ابن نما (المتوفّى سنة ٦٤٥هـ).
(٥) في
الصفحه ٢٥٩ : (ب ، ر).
(٧) في (أ) و (م) : (الجوامع والجمع) وفي (ب ، ر) : (جمع الجوامع والجميع)
والصحيح ما في المتن من الذريعة ج٥
الصفحه ٢٥٣ : المذكور قبله فهو (المصباح في الفقه)
ولكن يظهر من متن الرسالة أعلاه تأخير كلمة (الجمل) عن موضعها.
(٤) في
الصفحه ٢٧٧ : (ب).
(٦) من (ب).
(٧) في (أ) : (الحسن) وما في المتن من (ب ، م).
الصفحه ٢٣٠ : وزيادات في المتن عليها علامة تصحيح ، ويظهر أنّها كانت ملكاً
لأكثر من واحد ، منها ما ورد في أوّلها : «دخل
الصفحه ٢٨٤ : في ذكر هذه القرية.
(٢) في (أ) وفي (م) : (أحد) وما في المتن من (ب).
(٣) نقلت هذه الترجمة في رجال
الصفحه ٢٢٧ : وسيأتي في مطاوي الرسالة ذكر أسمائهم ولكن نذكر منهم :
١ ـ ابن
الصبّاغ المالكي صاحب الفصول
ذكره بترجمة
الصفحه ٢٦١ :
__________________
الصبّاغ المالكي المكّي (ت ٨٥٥ هـ) ، وما ورد بالمتن من أنّه : (هو أبو
المؤيّد ...) بالحقيقة يرجع إلى صاحب
الصفحه ١٠٩ :
(٣)
الأشباه
والنظائر الفقهية على مذهب الحنفية
(فقه ـ عربي)
تأليف
: ابن نجيم
الصفحه ٢٨١ : (ب ، ر) : توفيقات.
(٦) من (ب ، ر).
(٧) هكذا في (ب ، ر) وفي أو (م) (جميع).
(٨) في (أ) : (وشرائع) وفي المتن من
الصفحه ٢٣١ : بقية النسخ على الأصل
أضفناها مباشرة ما بين معقوفتين ، وكذلك اختلافات النسخ في الهامش مع تصويب متن
الأصل
الصفحه ١١ : الاستدلالي الموسوعي يرجع فضله إلى عصبة من فقهاء الإمامية الأجلاّء
بمثابرتهم في فهم أفق الشريعة الواسع
الصفحه ٣٩ :
٥ ـ إنّ رأي
المصنِّف أن يعيد الصّلاة والطهارة وإن تعدّدت الصّلاة كمافي المتن.
٥ ـ منهج مدارك
الصفحه ٩ :
والمعرفة ؛ فإذن لدينا خطّان غير منفصلين في مناهج فقهاء الإمامية :
الأوّل : الوصول إلى
مدارك