|
|
صفحة |
|
|
صفحة |
|
من خاص القرآن |
٢١٤ |
|
الوجه العشرون من وجوه إعجازه : |
|
|
فروع منثورة تتعلق بالعموم والخصوص |
٢١٤ |
|
روعته وهيبته |
٢٤٢ |
|
الوجه الخامس عشر من وجوه إعجازه : |
|
|
الوجه الحادى والعشرون من وجوه إعجازه : أن سامعه لا يمجه |
٢٤٤ |
|
ورود بعض آياته بحملة وبعضها مبينة |
٢١٧ |
|
الوجه الثانى والعشرون من وجوه إعجازه : تيسيره تعالى حفظه وتقريبه على متحفظيه |
٢٤٥ |
|
للإجمال أسبابه |
٢١٧ |
|
الوجه الثالث والعشرون من وجوه إعجازه : وقوع الحقائق والمجاز فيه |
٢٤٦ |
|
قد يقع النبيين متصلا |
٢١٩ |
|
المجاز فى التركيب |
٢٤٧ |
|
قد يقع التبيين بالسنة |
٢٢١ |
|
المجاز فى المفرد |
٢٤٨ |
|
اختلف فى آيات : هل هى من المجمل أم لا |
٢٢١ |
|
وصف البعض بصفة الكل |
٢٥٠ |
|
من جعل المجمل والمحتمل بإزاء شىء واحد |
٢٢٤ |
|
إطلاق لفظ بعض مرادا به الكل |
٢٥٠ |
|
الوجه السادس عشر الاستدلال بمنطوقه او بمفهومه |
٢٢٤ |
|
إطلاق اسم الخاص على العام |
٢٥٠ |
|
المنطوق |
٢٢٤ |
|
نسبة الفعل إلى سبب السبب |
٢٥١ |
|
المفهوم ، ومسماه |
٢٢٦ |
|
القلب |
٢٥٤ |
|
دلالة الألفاظ |
٢٢٨ |
|
إقامة صيغة مقام أخرى |
٢٥٥ |
|
الوجه السابع عشر من وجوه إعجازه : وجوه مخاطباته |
٢٢٩ |
|
التغليب |
٢٦١ |
|
وجوه مخاطباته ثلاثة أقسام |
٢٢٩ |
|
أنواع يختلف فى عدها من المجاز |
٢٦٤ |
|
أنزل القرآن على ثلاثين نحوا |
٢٢٩ |
|
ما يوصف بأنه حقيقة أو مجاز باعتبارين |
٢٦٧ |
|
أوجه الخطاب فى القرآن |
٢٣١ |
|
فى الواسطة بين الحقيقة والمجاز |
٢٦٧ |
|
الوجه الثامن عشر من وجوه إعجازه : ما انطوى عليه من الإخبار بالمغيبات |
٢٣٩ |
|
مجاز المجاز |
٢٦٨ |
|
الوجه التاسع عشر من وجوه إعجازه : إخباره بأحوال القرون السالفة |
٢٤٠ |
|
الوجه الرابع والعشرون من وجوه إعجازه : تشبيهه واستعاراته |
٢٦٩ |
|
|
|
|
ذكر أقسام التشبيه |
٢٧٠ |
|
|
|
|
تقسيمه باعتبار وجهه |
٢٧١ |