أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالاً). ((١) هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ).

وجوّز الأخفش وقوعه بين الحال وصاحبها ، وخرّج عليه قراءة : (هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ) ـ بالنصب. وجوّز الجرجانى وقوعه قبل مضارع ؛ وجعل منه : ((٢) إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ). وجعل منه أبو البقاء : ((٣) وَمَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ).

ولا محلّ لضمير الفصل من الإعراب.

وله ثلاثة فوائد : الإعلام بأنّ ما بعده خبر لا تابع. والتأكيد ؛ ولهذا سماه الكوفيون دعامة ، لأنه يدعم به الكلام ؛ أى يقوى ويؤكد ، وبنى عليه بعضهم أنه لا يجمع بينه وبينه ، فلا يقال زيد نفسه هو الفاضل. والاختصاص.

وذكر الزمخشرى (٤) الثلاثة فى : ((٥) وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) ، فقال : فائدته الدلالة على أنّ ما بعده خبر لا صفة ، والتوكيد ، وإيجاب أن فائدة المسند ثابتة للمسند إليه دون غيره.

ضمير الشأن والقصة

ويسمى ضمير المجهول ؛ قال فى المغنى (٦) : خالف القياس من خمسة أوجه : أحدها عوده على ما بعده لزوما ؛ إذ لا يجوز للجملة المفسّرة له أن تتقدّم عليه ، ولا شىء منها.

والثانى أنّ مفسّره لا يكون إلا جملة. والثالث أنه لا يتبع بتابع ،

__________________

(١) هود : ٧٨

(٢) البروج : ١٣

(٣) فاطر : ١٠

(٤) الكشاف : ١ ـ ١٩

(٥) البقرة : ٥

(٦) المغنى : ٢ ـ ١٠٠