المراد به الغيث مطلقا. وقال أبو عبيدة : إذا كان من العذاب فهو أمطرت ، وإذا كان من الرحمة فهو مطرت.

وأخرج أبو الشيخ ، عن الضحاك ؛ قال : قال لى ابن عباس : احفظ عنى : كل شىء فى القرآن : ((١) وَما لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ) فهو للمشركين. فأما المؤمنون فما أكثر أنصارهم وشفعاءهم.

وأخرج سعيد بن منصور ، عن مجاهد ؛ قال : «كلّ طعام» فى القرآن فهو نصف صاع.

وأخرج ابن أبى حاتم عن وهب بن منبه ؛ قال : كل شىء فى القرآن (قَلِيلٌ) ، «و (إِلَّا قَلِيلٌ) فهو دون العشرة.

وأخرج عن مسروق ؛ قال : ما كان فى القرآن : (عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ). (حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ) فهو على مواقيتها.

وأخرج عن سفيان بن عيينة ؛ قال : كل شىء فى القرآن : (وَما يُدْرِيكَ) فلم يخبر به. وما أدراك فقد أخبر به.

وأخرج عنه ، قال : كلّ «مكر» فى القرآن فهو عمل.

وأخرج عن مجاهد ؛ قال : ما كان فى القرآن قتل ولعن ، فإنما عنى به الكافر.

وقال الراغب فى مفرداته : قيل كل شىء ذكره الله فى كتابه (وَما أَدْراكَ) فسّره. وكل شىء ذكره بقوله : وما يدريك تركه.

وقد ذكر : ((٢) وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ). (وَما أَدْراكَ ما (٣) عِلِّيُّونَ)

__________________

(١) التوبة : ٧٤

(٢) المطففين : ٨

(٣) المطففين : ١٩