الصفحه ٣١٧ : ؛
ولأجل الألفة والجماعة أمر الله باجتماع كلّ درب ومحلة فى اليوم خمس مرات ، وفى
الجمعة لأهل البلد حتى إنها
الصفحه ٣٥٦ : مِمَّنْ
مَعَكَ) : يعنى فى السفينة. واختار الزمخشرى (٣) أن يكون المعنى من ذرية من معك ، ويعنى به المؤمنين
الصفحه ٤٩٢ : المتقدم. واختلف هل يكون العذاب هنا القتل يوم بدر ، أو عذاب
الآخرة؟
((٢) يَضِيقُ صَدْرِي) : بالرفع عطفا
الصفحه ٥٤٠ : ، ولذلك زجره عن ذلك
بقوله : ((١)
كَلَّا).
((٢) يَوْمَهُمُ الَّذِي
يُوعَدُونَ) : قد قدمنا مرارا أنه يوم
الصفحه ٦٢٦ : ، والتجافى عن دار الغرور ، والاستعداد للموت قبل لقاء الموت.
((٥) وَآتُوا حَقَّهُ
يَوْمَ حَصادِهِ) : ما سقط
الصفحه ٦٣٣ :
((١) زِدْناهُمْ عَذاباً
فَوْقَ الْعَذابِ) : عقارب مثل النخل الطوال ينهشونهم فى جنوبهم
الصفحه ٦٣٤ :
((١) يُغاثُوا بِماءٍ
كَالْمُهْلِ) : كعكر الزيت ، فإذا قرّبه إليه سقطت فروة وجهه فيه
الصفحه ٤٨٨ : يعود على الكفار ، والمعنى أنهم يوم القيامة
يركضون على أرجلهم تشبيها لهم بمن يركض الدابّة.
فإن قلت
الصفحه ٦٧ : بعده ، فلا يحتاج فى
عطفه إلى ما يبيّن كونه سببا.
والآية عند بعض
العلماء من باب القلب. والأصل فيها
الصفحه ٧٠ : البشر.
ويؤخذ من هذه
الآية وجوب سؤال الجاهل عما يحتاج إليه فى أمر دينه ، ولا يعذر بجهله. وفيها دليل
على
الصفحه ٤٧٥ : ، وآخر وجد الباب مفتوحا فدخل.
((٥) يَبْدَؤُا الْخَلْقَ
ثُمَّ يُعِيدُهُ) : فى هذه الآية احتجاج على
الصفحه ٢٦٣ :
(سُعُرٍ)(١) : جمع سعير فى قول أبى عبيدة ، ومعناه الجنون ، يقال
ناقة مسعورة إذا كان بها جنون
الصفحه ٥١٢ :
الغير ومفاتح الأبواب بيدى ، وبابى مفتوح لمن دعانى ؛ من الذى دعانى فلم
أجبه؟ من الذى استغفرنى فلم
الصفحه ٥٦٤ :
(٤) البقرة : ١٤
(٥) البقرة : ٢٣
(٦) المدثر : ٣١
(٧) الحج : ٤٠
(٨) فى الاسراء : ٩٧ ونحشرهم يوم القيامة
الصفحه ٣٩٤ :
قال ابن الأثير
: وجه المشابهة من المؤمن فى النحلة حذق النحل فى فطنته وقلة أذاه وحقارته ومنفعته