(وَجَعَلْنا (١) عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً) : عبر بالأكنّة والوقر مبالغة ، وهى استعارة ، يعنى أنّ الله حال بينهم وبين فهم القرآن إذا استمعوه ، و (أَنْ يَفْقَهُوهُ) فى موضع مفعول من أجله ، تقديره كراهة أن يفقهوه.

(وَهُمْ (٢) يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ) : الضمير فى (وَهُمْ) للكفار ، و (عَنْهُ) يعود على القرآن. والمعنى أنهم ينهون الناس عن الإيمان به ، وينأون عنه بمعنى يبعدون.

وقيل الضمير فى (عَنْهُ) يعود على النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم ؛ ومعنى ينهون عنه يبعدون الناس عن إذايته ، وهم مع ذلك يبعدون عنه. والمراد بالآية على هذا أبو طالب ومن كان معه يحمى النبىّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم وينصره بنفسه وماله ، ويقول له : لا تخف أحدا ، فإنى أذبّ عنك بنفسى ومالى ، وهو القائل :

فإنا لله وإنا إليه راجعون ، نصر واستنصر ، ولم يجر بإيمانه القدر ، جىء بواحد من فارس ، وآخر من الحبشة ، وآخر من الروم ، وأبو طالب على الباب ؛ حرم الدخول ؛ اللهم لا مانع لما أعطيت ، وما معطى لما منعت ، ولا ينفع ذا الجدّ منك الجدّ.

(وَذلِكَ (٣) الْفَوْزُ الْمُبِينُ) : الإشارة راجعة إلى صرف العذاب أو الرحمة ؛

__________________

(١) الأنعام : ٢٥

(٢) الأنعام : ٢٦

(٣) الأنعام : ١٦