الصفحه ٣٥٥ : [٢٨١
ا] القرآن. والمعنى يتبع ذلك البرهان شاهد من الله ، وهو القرآن فيزيد وضوحه
وتعظيم دلالته. وقيل : إن
الصفحه ٣٤٨ :
أحدهما اخترعتها من قبل نفسك ؛ فالآية على هذا من القرآن. وكان النبىّ صلىاللهعليهوسلم يتأخر عنه
الصفحه ٧٥ :
واختلف فيها ؛ فقيل مكة ، لأنها كفرت بنبوءة محمد صلىاللهعليهوسلم ، فأصابهم الجدب والخوف من غزو
الصفحه ١٠٣ : والذكر. وقيل : هم التالون
للقرآن ، والذكر من بنى آدم ، وهى كلّها أشياء أقسم الله بها على أنه واحد
الصفحه ٢٤٢ : النبىّ الكريم صلىاللهعليهوسلم وعلى آله أفضل صلاة وأزكى تسليم.
فإن قلت : هل
للسور غيرها من القرآن هذه
الصفحه ٧٤ : لله من كلام الله تعالى ؛ أثنى على نفسه بنفسه ، أو
أمرا للنبى صلىاللهعليهوسلم خاصّا به ، أو عامّا له
الصفحه ٦٧٤ : سبع
٦٤٤
وردت فى
القرآن عسى على وجهين
٦٧٤
ابن آدم من
أكرم المخلوقات
الصفحه ٥٥٩ : الأشياء ، والإفضال بعض لبعض دون بعض ، والاصطفاء أخروى ؛ ((١) اللهُ يَصْطَفِي مِنَ
الْمَلائِكَةِ رُسُلاً
الصفحه ٣٣٠ :
والثالث أن
الجزاء على المتعمد ثبت بالقرآن ، وأن الجزاء على الناسى ثبت بالسنة.
(وَبالَ
الصفحه ٤٠٢ : (٢) عَلى قَرْيَةٍ
أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ) : قرئ بكسر الحاء (٣) بمعنى حرم. واختلف فى معنى
الصفحه ٧٤٤ : البيان
فى مجازات القرآن للشريف الرضى تحقيق محمد عبد الغنى حسن (مطبعة عيسى الحلبى ١٩٥٥)
تهذيب التهذيب
الصفحه ٦٦٨ : ء
المغنيات وبيعهن
٢ ـ ٢٠١
اللام على
أربعة أوجه :
كيفية إنزال
القرآن
الصفحه ٧٣٨ : إسحاق الأسفرائني
جدل القرآن
لنجم الدين الطوفى
جمال القراء
للسخاوى
الجمان فى
تشبيهات القرآن لأبى
الصفحه ٥١٥ : ، ويقول لهما : أفّ لكما. وأنكرته عائشة رضى الله عنها
، وقالت : والله ما نزل فى آل أبى بكر شىء من القرآن
الصفحه ٦٠٦ : مواضع من القرآن فوجدت ذلك مراعى ؛ قال تعالى : ((١) تُؤْتِي الْمُلْكَ
مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ