الصفحه ٣٤٧ :
أول من أجاب الأنبياء ثم العلماء سمعوهم فأجابوا ، ثم العامة ، ثم الكفار ،
فكلهم أقرّوا له
الصفحه ٤٦٢ :
ما فى القلوب من الإيمان أو النفاق ، أو يطلعكم على ألّا تغلبون أو تغلبون.
(يَفْقَهُونَ
الصفحه ٦١٤ :
((١)
وَإِذا
سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ). ((٢)
وَسْئَلُوا
ما
الصفحه ٦٧٨ :
شىء ٣٨٥ هل الوحدانية تثبت بالسمع
٣٩٠
الهدى له
سبعة وعشرون وجها
٣٠٧
الصفحه ١٩٦ : (١) : (وَقَدْ هَدانا
سُبُلَنا) ، وقد ذكرتم غير مرة أن طريق الهدى واحدة؟
فالجواب أنه على
التوزيع ؛ فلكلّ رسول
الصفحه ٥٦٨ : : كلّ شىء فى القرآن من الرياح فهى رحمة ، وكل شىء
فيه من الريح فهو عذاب.
وأخرج عن
الضحاك قال : كلّ
الصفحه ٦٥٥ :
٥٠ ، ٥١
موضع الإعجاز
من القرآن
١١
أحسن السجع
٥٢
فائدة
الصفحه ٢٤٠ : الحرب أمّ ، لتقدمها واتّباع الجيش لها.
ويقال لما مضى من سنى الإنسان أمّ لتقدمها ، ولمكة أمّ القرى
الصفحه ٦٦٢ :
من أقسام
الإنشاء الأمر
٤٤١
الأمثال فى
القرآن
٤٦٥
خروجه عن
معنى
الصفحه ٢١١ : يكون عتيد الخبر ويكون (ما) بدلا من هذا أو منصوبة بفعل مضمر.
فإن قلت : إذا
كان القرين فى الآية الثانية
الصفحه ٥٧٠ :
المراد به الغيث مطلقا. وقال أبو عبيدة : إذا كان من العذاب فهو أمطرت ،
وإذا كان من الرحمة فهو مطرت
الصفحه ٧٣٧ : الأصبع المصرى
التذكرة لأبى
حيان
التعريف والإعلام
لما أبهم فى القرآن من الأسماء
والأعلام
للسهيلى
الصفحه ٧٤٠ :
صحيح مسلم ـ الجامع
الصحيح
ضمائر القرآن
للكرمانى
عروس الافراح
للشيخ بهاء الدين بن السبكى
الصفحه ٦٥٦ : السور
بالحروف المقطعة
٧٠
من آل عمران
١١٦
أنزل القرآن
على سبعة أحرف
الصفحه ٢١٥ :
والله لا قرأت القرآن ثم سمعه من غيره لم يحنث ، وهكذا لو قال : والله لا
حفظت القرآن ثم كتبه أو