عليه وسلم : (إِنَ (١) الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى). وبمعنى القرآن (٢) : (وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى). والتوراة : (وَلَقَدْ (٣) آتَيْنا مُوسَى الْهُدى). والاسترجاع (٤) : (أُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ). والحجة : ((٥) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ). ثم قال بعده : (وَاللهُ (٦) لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) ، أى لا يهديهم حجة. والتوحيد : (نَتَّبِعِ (٧) الْهُدى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا). والسنة : (فَبِهُداهُمُ (٨) اقْتَدِهْ). (وَإِنَّا (٩) عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ). والإصلاح (أَنَ (١٠) اللهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ). والإلهام : (أَعْطى (١١) كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى) ، أى ألهم المعاش. والتوبة : (إِنَّا هُدْنا (١٢) إِلَيْكَ). والإرشاد : (أَنْ (١٣) يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ).

(هون) (١٤) : هوان وذلة.

(هجر) (١٥) : من الهجران. وبمعنى الهجر أيضا ، وهو فحش الكلام ، وقد يقال فى هذا أهجر بالألف.

(هُمْ (١٦) نَجْوى) الإشارة إلى الذين لا يؤمنون بالآخرة ، يعنى أنهم جماعة يتناجون ، فأخبر الله أنه يعلم ما يتناجون به.

(هُنالِكَ (١٧) الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ) : ظرف يحتمل أن يكون العامل فيه منتصرا ، أو يكون فى موضع خبر الولاية ، وهى بكسر الواو بمعنى الرئاسة والملك ، وبفتحها من الموالاة والمودة.

(هُدُوا (١٨) إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ) : هو لا إله إلا الله محمد رسول الله ، واللفظ

__________________

(١) البقرة : ١٥٩ (٢) النجم : ٢٣

(٣) غافر : ٥٣

(٤) البقرة : ١٥٧

(٥) البقرة : ٢٥٨

(٦) البقرة : ٢٥٨

(٧) القصص : ٥٧

(٨) الأنعام : ٩٠

(٩) الزخرف : ٢٢

(١٠) يوسف : ٥٢

(١١) طه : ٥٠

(١٢) الأعراف : ١٥٦

(١٣) القصص : ٢٢

(١٤) الإنعام : ٩٣ ، الأحقاف ٢٠

(١٥) المزمل ١٠

(١٦) الإسراء : ٤٧

(١٧) الكهف : ٤٤

(١٨) الحج : ٢٤