(هَلْ أَتاكَ نَبَأُ
الْخَصْمِ) : جاءت هذه القصة بلفظ الاستفهام تنبيها للمخاطب ودلالة
على أنها من الأخبار العجيبة التى ينبغى أن يلقى البال لها.
(هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ
وَتِسْعُونَ نَعْجَةً) : هذا من حكاية كلام أحد الخصمين. والأخوة هنا أخوة
الدين. ومنه الحديث : إذا ضرب أحدكم أخاه فليجتنب الوجه.
والنّعجة تقع
فى اللغة على أنثى بقر الوحش ، وعلى أنثى الضأن ؛ وهى هنا عبارة عن المرأة ، وكأنه
لم يرد الإفصاح بقصة داود مع امرأة أوريا ، وإنما ضرب له المثل لينتبه. (هذا) ذكر الإشارة إلى ما تقدم فى هذه السورة من ذكر الأنبياء
وقيل الإشارة إلى القرآن بحملته.
والأول أظهر ،
فكأن قوله (هذا) ذكر ختام للكلام المتقدم ، ثم شرع بعده فى كلام آخر كما
يتم المؤلّف بابا ثم يقول هذا باب ، ثم يشرع فى آخر.
(هذا ، وَإِنَ لِلطَّاغِينَ
لَشَرَّ مَآبٍ) تقديره : الأمر هذا. لما تم ذكر أهل الجنة ختمه بقوله :
هذا ، ثم ابتدأ وصف أهل النار ، ويعنى بالطاغين الكفار.
(هذا فَلْيَذُوقُوهُ
حَمِيمٌ) : هذا مبتدأ وخبره حميم ، وفليذوقوه اعتراض بينهما.
(هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ
ضُرِّهِ أَوْ أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ) : أهذه الآية تدل على رحمانية الله وترد على المشركين
فى عبادتهم الأصنام.
__________________
