وقال غيره : الصواب أنه بالفارسية سرادره ؛ أى ستر الدار ، وسرادق جهنم : حائط من نار ، وقيل دخان.

(سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ)(١) : قال الجواليقى (٢) : رقيق الديباج بالفارسية. وقال الليث : لم يختلف أهل اللغة والمفسّرون فى أنه معرب. وقال شيذلة : هو بالهندية.

(سُؤْلَكَ)(٣) ؛ أى بغيتك.

(سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ)(٤) : أى ما يسيل من الشيء ويستخرج منه ، ولذلك قوله بعد هذا : ثم جعلناه نطفة ـ لا بد أن يراد به ابن آدم ، فيكون الضمير على من ذكر أولا ، لكن يفسره سياق الكلام ، وإن أراد بالإنسان ابن آدم فيستقيم عود الضمير عليه ، ويكون معنى خلقه من سلالة من طين أنه خلق أصله وهو أبوه آدم. ويحتمل عندى أن يريد بالجنس الذى يعمّ آدم وذريته ، فأجمل ذكر الإنسان أوّلا ثم فصّله بعد ذلك إلى الخلقة المختصة بآدم ، وهى من طين ، وإلى الخلقة المختصة بذريته وهى النطفة.

فإن قلت : ما الفرق بين من ومن؟

فالجواب ما قاله الزمخشرى (٥) إن الأولى للابتداء ، والثانية للبيان ، كقوله : من الأوثان.

(سوق) (٦) : جمع ساق ، أى قام الزرع على سوقه ، ومنه : (وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ)(٧) ، أى التفّت ساقه إلى ساقه الأخرى عند المساق. وقيل ماتت ساقه فلا تحمله.

__________________

(١) الكهف : ٣١

(٢) المعرب : ١٧٧

(٣) طه : ٣٦

(٤) المؤمنون : ١٢

(٥) الكشاف : ٢ ـ ٧٠

(٦) الفتح : ٢٩

(٧) القيامة : ٢٩