وآل عمران : اسمها فى التوراة طيبة ، وفى صحيح مسلم تسميتها والبقرة المزهارين (١).

والمائدة : تسمى أيضا العقود ، والمنقذة ؛ قال ابن الغرس : لأنها تنقذ صاحبها من ملائكة العذاب.

والأنفال : تسمى سورة بدر.

وبراءة : تسمى التّوبة ؛ لقوله تعالى : (لَقَدْ تابَ اللهُ عَلَى النَّبِيِّ)(٢). والفاضحة لأن فيها : ومنهم ، ومنهم ؛ قال ابن عباس : حتى ظننا أنه لم يبق منا أحد إلا ذكر فيها. وسورة العذاب ؛ قال حذيفة : تسمونها سورة التوبة وهى سورة العذاب. وقال عمر : هى إلى العذاب أقرب ، ما كادت تقلع عن الناس حتى ما كادت تبقى منهم أحدا. والمشقشقة لقول ابن عمر : ما كنا ندعوها إلا المشقشقة ؛ أى البراءة (٣) من النفاق. والنقرة لأنها نقرت عما فى قلوب المشركين ؛ قاله ابن عمر. والبحوث ، بفتح الباء ، لما أخرج الحاكم عن المقداد ؛ قيل له : لو قعدت العام عن [٢٦١ ا] الغزو! قال : أبت علينا البحوث ، يعنى براءة ... الحديث. والحافرة لأنها حفرت عن قلوب المنافقين ؛ ذكره ابن الغرس. والمثيرة لما أخرج ابن أبى حاتم عن عبادة (٤) ، قال : كانت هذه السورة تسمى الفاضحة ، فضحت المنافقين ، وكان يقال لها المثيرة ؛ أنبأت بمثالبهم وعوراتهم. وحكى ابن الغرس من أسمائها المبعثرة ، وأظنه تصحيف المنفّرة ؛ فإن صحّ كملت الأسماء عشرة ، ثم رأيته كذلك ، أعنى المبعثرة بخط السخاوى فى جمال القراء ؛ وقال : لأنها بعثرت عن أسرار المنافقين. وذكر أيضا فيه من أسمائها المخزية ، والمنكّلة ، والمشددة (٥) ، والمدمدمة.

__________________

(١) فى الإتقان : الزهراوين.

(٢) التوبة : ١١٧

(٣) فى الاتقان : المبرئة.

(٤) فى الإتقان : قتادة.

(٥) فى الإتقان : المشردة.