(فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً)(١) ؛ أى قريبا ؛ وضمير الفاعل للكفار ، والمفعول للعذاب.

(فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ)(٢) : الطائف : الأمر الذى يأتى بالليل.

(فَتَنادَوْا مُصْبِحِينَ)(٣) ؛ أى نادى بعضهم بعضا حين أصبحوا ، وقال بعضهم لبعض : اغدوا على حرثكم ؛ فلما لم يعرفوها ورأوا ما أصابها قالوا : بل نحن محرومون (٤) ؛ أى حرمنا الله خيرها ؛ فقال أوسطهم ، وهو أفضلهم (٥) : ألم أقل لكم لو لا تسبّحون. وهو عبارة عن طاعة الله وتعظيمه. وقيل : أراد الاستثناء فى اليمين ، كقوله : إن شاء الله. والأول أظهر ؛ لقولهم بعد ذلك (٦) : (سُبْحانَ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ).

(فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ)(٧) : أى يلوم بعضهم بعضا على ما كانوا عزموا عليه من منع المساكين ؛ أو على غفلتهم عن التسبيح.

فإن قلت : ما معنى عطفه هنا [٣٤٢ ب] بالفاء ، وفى الثانية من سورة الصافات ، بخلاف الأولى (٨)؟

والجواب أن هذه الآية من كلام أهل صنعاء لما رأوا جنّتهم محترقة وندموا على ما كان منهم وجعلوا يقولون : سبحان ربنا ، فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون.

وأما عطف أولى الصافات بالواو فلأنه عطف جملة على جملة فحسب ، وعطف

__________________

(١) الملك : ٢٧

(٢) القلم : ١٩

(٣) القلم : ٢١

(٤) القلم : ٢٢ ، ٢٧

(٥) القلم : ٢٨

(٦) القلم : ٢٩

(٧) القلم : ٣٠

(٨) الصافات : ٢٧ ، ٥٠ الأولى : وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون. وفى الثانية : فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون.