أن يزجر به ، يعنى قد جاء قريشا من القصص والبراهين والمواعظ ـ لو عقلوها ـ ما يصدقونك به يا محمد.

(ما تُغْنِ النُّذُرُ (١)) : يحتمل أن تكون ما نافية أو استفهامية بمعنى الاستبعاد والإنكار.

(مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (٢)) ؛ أى قد غلبنى الكفار فانتصر لى أو انتصر لنفسك. وقالت المتصوفة : معناه قد غلبتنى نفسك حين دعوت على قومى فانتصر منى. وهذا ضعيف ؛ لأن قوم نوح مكروا به وأرادوا إهلاكه ، ومكر الله بخروجهم من وجه الأرض ، فأخرج الله منها ماء حارّا ، وأنزل من السماء ماء باردا ، وأظهر من بينهما طوفانا مبيدا ، فأهلك عدوّه ، وأنجى حبيبه ؛ كذلك يقول الله تعالى : «يا إسرافيل ، انفخ فى الصور ، ويا أهل القبور والنشور ، ويا سماء انفطرى. ويا كواكب انتشرى. ويا شمس انكدرى» ؛ ((٣) لنُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا).

(ما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ (٤)) : عبارة عن سرعة نفوذ أمر الله ، ويراد بالواحدة الكلمة التى هى : كن.

(مَقْعَدِ صِدْقٍ (٥)) : مكان رضا.

(مرجان (٦)) : صغار اللؤلؤ عند بعضهم. قال ابن عطية : المرجان حجر أحمر. وذكر الجواليقى (٧) عن بعض أئمة اللغة أنه أعجمى.

فإن قلت : لا يخرج المرجان إلا من البحر الملح ؛ فما معنى قوله تعالى (٨) :

__________________

(١) القمر : ٥

(٢) القمر : ١٠

(٣) مريم : ٧٢

(٤) القمر : ٥٠

(٥) القمر : ٥٥

(٦) الرحمن : ٢٢

(٧) لم تلف عليه فى المعرب.

(٨) الرحمن : ٢٢