الصفحه ٢٢٦ : أو حقيقية؟ على أقوال بيناها فى كتبنا
الأصولية.
والثانى : ما
يخالف حكمه المنطوق ، وهو أنواع : مفهوم
الصفحه ٢٢٩ : .) كما قال فى المحكم.
__________________
(١) هذا فى الأصول ، والإتقان.
(٢) المزمل : ١٠
(٣) البقرة
الصفحه ٢٣١ : بالصيرفى بغدادى ،
له تصانيف فى أصول الفقه ، توفى سنة ٣٣٠ (اللباب : ٢ ـ ٦٦).
الصفحه ٢٧٦ : الأصول. وحكمة ذلك تمثيل ما
ليس بمرئى حتى يصير مرئيا ، فينتقل السامع من حد السماع إلى حد العيان ، وذلك
الصفحه ٢٩٩ : فيها أصول الكلام : النداء ، والعموم ،
والخصوص ، والأمر ، والإباحة ، والنهى ، والخبر.
وقال بعضهم :
جمع
الصفحه ٣١١ : أنه مبنى على
أصول المعتزلة.
وتارة يدل
العقل أيضا على التعيين ، نحو (٦) : (وَجاءَ رَبُّكَ) ؛ أى أمره
الصفحه ٣٥٨ : عليه فى الأصول.
__________________
(١) البقرة : ٢٣٨
(٢) البقرة : ٩٨
(٣) آل عمران : ١٠٤
الصفحه ٤٢١ : ء أفاد طلبا لازما ، كالتمنّى
والترجّى
__________________
(١) المحصول فى أصول الفقه للرازى.
(٢) فى
الصفحه ٤٥٤ : لَأَكِيدَنَّ
أَصْنامَكُمْ). قال : ثم هو سبحانه يقسم على أصول الإيمان التى يجب
على الخلق معرفتها ، وتارة يقسم
الصفحه ٤٧٨ :
(٧) النساء : ١١٠
(٨) النساء : ٤٨
(٩) النساء : ١٥٢
(١٠) هذا فى الأصول. وهو من الرخصة كما سيأتى بعد قليل
الصفحه ٤٨٢ :
وقال غيره :
قوله تعالى (١) : (يا بَنِي آدَمَ
خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ) جمعت أصول
الصفحه ٥٢٣ : هكذا الأصول.
(٣) الصف : ٦
(٤) مريم : ٧
(٥) آل عمران : ٣٩
الصفحه ٥٣٣ : .
(٥) هذا فى الأصول. وفى اللسان أيضا : أول جمعه أولون. وأولى جمعه أوليات.
الصفحه ٥٤٥ : قرب. وقوله (٢) : (وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ
الْآزِفَةِ) ؛ يعنى القيامة.
(أعجاز نخل (٣)) : أصول نخل منقعر
الصفحه ٥٥٥ : الأصول :
وفى القرطبى : قال الأخفش : التقدير من أهل الكتاب ذو أمة :أى ذو طريقة حسنة ،
وقيل فى الكلام حذف