وإلا أعرض عنه ، وإن كان فى نهاية الحسن ؛ فينبغى أن يؤتى فيه بأعذب اللفظ
وأرقّه ، وأجزله وأسلسه ، وأحسنه نظما وسبكا ، وأصحه معنى وأوضحه ، وأخلاه من
التعقيد والتقديم والتأخير الملبس ، أو الذى لا يناسب. قالوا : وقد أتت فواتح جميع
السور على أحسن الوجوه وأكملها ؛ كالتحميدات ، وحروف النداء ، والهجاء ، وغير ذلك.
[براعة الاستهلال]
ومن الابتداء
الحسن نوع أخص منه يسمى براعة الاستهلال ، وهو أن يشتمل أول الكلام على ما يناسب
الحال المتكلم فيه ، ويشير إلى ما سبق الكلام لأجله ؛ والعلم الأسنى فى ذلك سورة
الفاتحة التى هى مطلع القرآن ؛ فإنها مشتملة على جميع مقاصده ؛ لأنه افتتح فيها [فنبه
فى الفاتحة على جميع مقاصد القرآن. وهذا هو الغاية فى براعة الاستهلال. مع ما
اشتملت عليه من الألفاظ الحسنة ، والمقاطع المستحسنة وأنواع البلاغة.
[خواتم السور]
وخواتم السور
مثل الفواتح فى الحسن ؛] ، فلهذا جاءت متضمنة للمعانى البديعة ، مع إيذان السامع
بانتهاء الكلام ، حتى لا يبقى معه للنفوس تشوّف إلى ما يذكر [بعد] ؛ لأنها بين أدعية ووصايا ، وفرائض ، وتحميد وتهليل
ومواعظ ، ووعد ووعيد ، إلى غير ذلك ، كتفصيل جملة المطلوب فى خاتمة الفاتحة ؛ إذ
المطلوب الأعلى الإيمان المحفوظ من المعاصى المسبّبة لغضب الله والضلال ، ففصّل
جملة ذلك بقوله : الذين أنعمت
__________________