وذكر فيها أن من ارتد عوض الله بخير منه ، ولا يزال هذا الدين كاملا ، ولهذا ورد فيها أنها آخر ما نزل ، لما فيها من إشارات الختم والتمام.

وهذا الترتيب بين هذه السور الأربع المدنيات (١) من أحسن الترتيب.

وقال أبو جعفر بن الزبير : حكى الخطابى أن الصحابة لما اجتمعوا على جميع القرآن ، ووضعوا سورة «القدر» عقب «العلق» ، استدلوا بذلك على أن المراد بذلك (٢) الكناية فى قوله : (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) الإشارة إلى قوله اقرأ.

قال القاضى أبو بكر بن العربى : وهذا بديع (٣) جدا.

فصل [افتتاح السور بالحروف المقطعة]

قال فى البرهان (٤) : ومن ذلك افتتاح السور بالحروف المقطعة واختصاص كل واحدة بما بدئت به ، حتى لم تكن ترد الم فى موضع الر ولا حم فى موضع طس ؛ قال : وذلك أن كل سورة بدئت بحرف منها ؛ فإن أكثر كلماتها وحروفها [١٤ ا] مماثل له ، فحق لكل سورة منها ألا يناسبها غير الوارد فيها ، فلو وضع «ق» موضع «ن» ؛ لم يمكن ؛ لعدم التناسب الواجب مراعاته فى كلام الله. وسورة «ق» بدئت به لما تكرر فيها من الكلمات بلفظ القاف ، من ذلك القرآن ، والخلق ، وتكرير القول ، ومراجعته مرارا ، والقرب من ابن آدم ، وتلقى الملكين ، وقول العتيد والرقيب ، والسابق ، والإلقاء فى جهنم ،

__________________

(١) البقرة ، وآل عمران ، والنساء ، والمائدة.

(٢) القدر : ١ بها.

(٣) فى ا : بعيد.

(٤) البرهان : ١ ـ ١٦٩ ـ ١٧١