عشرة ذكرت فى «براءة» من قوله (١) : (التَّائِبُونَ ...) ، وعشرة فى الأحزاب من قوله (٢) : (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ ...). وعشرة فى المعارج من قوله (٣) : (إِلَّا الْمُصَلِّينَ).
(الإمام) : الذى يؤمّ الناس إليه فى الطريق ويتبعونه ، ويقال للطريق إمام. ومنه قوله (٤) : (وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ) ، أى بطريق واضح يمرّون عليها فى أسفارهم ـ يعنى القريتين المهلكتين : قريتى قوم لوط ، وأصحاب الأيكة ، فيرونهما ، ويعتبر بهما من خاف وعيد الله تعالى. والإمام الكتاب ، ومنه قوله تعالى (٥) : (يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ) ، أى بكتابهم. ويقال بدينهم. والإمام كل ما ائتممت به واقتديت به.
(اصطفى) : اختار.
(استجاب) : أجاب.
(اعتمر) ؛ أى زار البيت ، ومنه سميّت العمرة ، لأنها زيارة للبيت. ويقال : اعتمر ، أى قصد.
(استيسر) ؛ أى تيسّر وسهل ، وذلك شاة.
(انفصام) : انقطاع.
(إعصار) : ريح عاصف ، ترفع ترابا إلى السماء كأنه عمود نار فيه سموم محرقة.
(إلحافا) : إلحاحا فى السؤال. والمعنى أنهم إذا سألوا يتلطّفون ولا يلحّون. وقيل : هو نفى للسؤال والإلحاف معا.
__________________
(١) التوبة : ١١٢
(٢) الأحزاب : ٣٥
(٣) المعارج : ٢٢
(٤) الحجر : ٧٩
(٥) الإسراء : ٧١