(الإيناس) الرؤية ، والعلم بالشىء ، والإحساس به ؛ ومنه (١) : (فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً). و ((٢) آنَسْتُ ناراً).
(أذاعوا به) أفشوه.
(أركسهم) نكسهم وردّهم فى كفرهم (٣).
(آمّين البيت الحرام) أى عامدين. وأما فى الدعاء فتخفف الميم وتمدّ وتقصر ، وتفسيره : اللهم استجب. ويقال «آمين» اسم من أسماء الله عزوجل.
(الأزلام) : القداح التى كانوا يضربونها على الميسر ، واحدها زلم وزلم (٤).
(أجل ذلك) أى من سببه ، ويقال : من أجل ذلك ، ومن جرّاء ذلك بالمد والقصر.
(أغرينا بينهم) هيّجنا. ويقال أغرينا : ألصقنا بهم. وأصل ذلك ـ من الغراء. والعداوة تباعد القلوب والنيات. والبغضاء : البغض.
(الأوليان) واحدها الأولى ، والجمع الأوّلون. والأنثى الأوّلة ، والجمع الأوّلات (٥).
(أكنّة) أغطية ، واحدها كنان.
(أساطير) أباطيل وترّهات ، واحدها أسطورة وإسطارة.
__________________
(١) النساء : ٦
(٢) طه : ١٠
(٣) قال ابن عباس : بددهم.
(٤) فى القاموس : الزلم ـ محركة ، وكصرد : سهام كانوا يستقسمون بها فى الجاهلية. جمعه أزلام.
(٥) هذا فى الأصول. وفى اللسان أيضا : أول جمعه أولون. وأولى جمعه أوليات.