(أمانى) جمع أمنية ، وهى التلاوة. ومنه : ((١) أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ) ؛ أى فى تلاوته. والأمانى الأكاذيب أيضا. ومنه قول عثمان (٢) : ما تمنّيت منذ أسلمت. ومنه قول بعض العرب لابن دأب وهو يحدّث (٣) : أهذا شىء رويته أم شىء تمنّيته ؛ أى افتعلته. والأمانى أيضا : ما يتمناه الإنسان ويشتهيه.
(أيّدناه) قوّيناه.
(الأب) من له ولادة ، والعرب تجعل العمّ أبا والخالة أمّا. ومنه (٤) :
(وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ).
(أسباب) : وصلات ، الواحد سبب ووصلة ، وأصل السبب الحبل يشدّ بالشىء فيجذب به ، ثم جعل لكل ما جرّ شيئا سببا.
(أصبرهم) وصبّرهم واحد. ويقال : «ما (أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ) ؛ أى ما أجرأهم عليها.
(ألفينا) وجدنا.
(أهلّة) جمع هلال ، يقال له هلال إلى أن يكمل نوره إلى سبع ليال ، ثم قمر ، ثم بدر لاستدارته ، وقيل لمبادرته الشمس بالطلوع إذا غرب.
(أفضتم) دفعتم بكثرة.
(أيام معلومات) أيام التشريق. والمعلومات : شوّال ، وذو القعدة ، وعشرين من ذى الحجة ؛ أى خذوا فى أسباب الحج وتهيّئوا له فى هذه الأوقات من التلبية وغيرها.
__________________
(١) الحج : ٥٢
(٢) مفردات الراغب : ٤٧٦ ، واللسان ـ منى.
(٣) اللسان ـ منى.
(٤) يوسف : ١٠٠
![معترك الأقران في إعجاز القرآن [ ج ١ ] معترك الأقران في إعجاز القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4331_mutarak-alaqran-01%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
