حذف المبدل منه : وخرّج عليه (١) : (وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ) ، أى لما تصفه ، والكذب بدل من الهاء.
حذف الفاعل : لا يجوز إلا فى فاعل المصدر ، نحو (٢) : (لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ) ؛ أى دعائه الخير. وجوزه الكسائى مطلقا لدليل ، وخرج عليه (٣) : (إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ) ، أى الروح. ((٤) حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ) ؛ أى الشمس.
حذف المفعول : تقدم أنه كثير فى مفعول المشيئة والإرادة ، ويرد فى غيرهما ، نحو (٥) : (إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ) ، أى إلها. ((٦) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ) ، أى عاقبة أمركم.
حذف الحال : يكثر إذا كان قولا ، نحو (٧) : (وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ) ، أى قائلين.
حذف المنادى : (٨) : (أَلَّا يَسْجُدُوا) ، أى يا هؤلاء. «(٩) يا ليت» أى يا قوم.
حذف العائد : يقع فى أربعة أبواب :
الصلة ، نحو (١٠) : (أَهذَا الَّذِي بَعَثَ اللهُ رَسُولاً) ، أى بعثه والصفة ، نحو (١١) : (وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ) ؛ أى فيه.
والخبر ، نحو (١٢) : (وَكُلًّا وَعَدَ اللهُ الْحُسْنى) ، أى وعده.
والحال.
__________________
(١) النحل : ١١٦
(٢) فصلت : ٤٩
(٣) القيامة : ٢٦
(٤) ص : ٣٢
(٥) الأعراف : ١٥٢
(٦) التكاثر : ٤
(٧) الرعد : ٢٣ ، ٢٤
(٨) النمل : ١٥
(٩) القصص : ٧٩
(١٠) الفرقان : ٤١
(١١) البقرة : ٤٨
(١٢) النساء : ٩٥