الاستثناء غير مفرّغ ، أى بأحد ، وبالقصر (١) فى الاستثناء وبكونها حاثة على كف الأذى عن جميع الناس ، محذرة عن جميع يؤدى إليه ، وبأن تقديرها يضر بصاحبه مضرة بليغة ، فأخرج الكلام مخرج الاستعارة التبعية الواقعة على سبيل التمثيلية (٢) ، لأن يحيق بمعنى يحيط فلا يستعمل إلا فى الأجسام.

تنبيه

الايجاز والاختصار بمعنى واحد ، كما يؤخذ من المفتاح ، وصرح به الخطيبى (٣).

وقال بعضهم : الاختصار خاص بحذف الجمل فقط ، بخلاف الإيجاز. قال الشيخ بهاء الدين : وليس بشيء.

والإطناب قيل بمعنى الإسهاب ، [والحق أنه أخص منه ، فإن الإسهاب](٤) التطويل لفائدة أو لغير فائدة ، كما ذكره التنوخى وغيره.

فصل

الإيجاز قسمان : إيجاز قصر ، وإيجاز حذف

فالأول هو الوجيز بلفظه. قال الشيخ بهاء الدين : الكلام القليل إن كان بعضا من كلام أطول منه فهو إيجاز حذف ، وإن كان كلاما يعطى معنى أطول منه فهو إيجاز قصر.

__________________

(١) فى ا : وفى لقصر.

(٢) فى الاتقان : التمثيل.

(٣) فى الإتقان : طيبى. وخطيبى إمام فى العلوم العقلية والنقلية ، وقد شرح التلخيص ، مات سنة ٧٤٥ (بغية الوعاة : ١٩٦).

(٤) من الإتقان.