قاعدة أخرى

القاعدة فى الذم تشبيه الأعلى بالأدنى ؛ لأن الذم مقام الأدنى. وفى المدح تشبيه الأدنى بالأعلى ؛ لأن الأعلى ظاهر (١) عليه ، فيقال فى المدح : حصى كالياقوت. وفى الذم : ياقوت كالزجاج ، وكذا فى السلب. ومنه (٢) ؛ (يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ) ؛ أى فى النزول لا فى العلو. ((٣) أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ) ؛ أى فى سوء الحال ، أى لا نجعلهم كذلك. نعم أورد على ذلك (٤) : (مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ). شبه فيه الأعلى بالأدنى لا فى مقام السلب. وأجيب بأنه للتقريب إلى أذهان المخاطبين ؛ إذ الأعلى من نوره فيشبه به.

فائدة

قال ابن أبى الإصبع (٥) : لم يقع فى القرآن تشبيه شيئين بشيئين ولا أكثر من ذلك ، وإنما وقع فيه تشبيه واحد بواحد.

فصل

زوّج المجاز بالتشبيه فتولد بينهما الاستعارة ، فهى مجاز علاقته المشابهة. ويقال فى تعريفها : اللفظ المستعمل فيما شبه بمعناه الأصلى.

والأصح أنها مجاز لغوى ؛ لأنها موضوعة للمشبه به لا للمشبه ،

__________________

(١) فى ا : طارئ عليه.

(٢) الأحزاب : ٣٢

(٣) ص : ٢٨

(٤) النور : ٣٥

(٥) بديع القرآن : ٦٠