أو حالا أو ظرفا أو عددا ، نحو (١) : (إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا) ، مفهومه أن غير الفاسق لا يجب التبين (٢) فى خبره ، فيجب قبول خبر الواحد العدل. ((٣) وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ). ((٤) الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ) ، أى فلا يصح الإحرام به فى غيرها. ((٥) فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ) ، أى فالذكر عند غيره ليس محصلا للمطلوب. ((٦) فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً) ، أى لا أقل ولا أكثر.

وشرط نحو : ((٧) وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ) ، أى فغير أولات الحمل لا يجب الإنفاق عليهن.

وغاية ، نحو (٨) : (فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ) ، أى فإذا نكحته تحل للأول بشرطه.

وحصر ، نحو : لا إله إلا الله. إنما إلهكم إله واحد ، أى فغيره ليس بإله. فالله هو الولى ، أى فغيره ليس بولى. لإلى الله تحشرون ، أى لا إلى غيره. إياك نعبد ، أى لا غيرك.

واختلف فى الاحتجاج بهذه المفاهيم على أقوال كثيرة. والأصح فى الجملة أنها كلها حجة بشروط :

منها : ألا يكون المذكور خرج للغالب ، ومن ثمّ لم يعتبر الأكثرون مفهوم قوله (٩) : (وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ) ، فإن الغالب كون الربائب

__________________

(١) الحجرات : ٦

(٢) فى ا : التمييز.

(٣) البقرة : ١٨٧

(٤) البقرة : ١٩٧

(٥) البقرة : ١٩٨

(٦) النور : ٤

(٧) الطلاق : ٦

(٨) البقرة : ٢٣

(٩) النساء : ٢٣