الصفحه ٦٣٤ :
وروى أن يوسف عليهالسلام سجن خمس سنين أولا ، ثم سجن بعد قوله ذلك سبع سنين.
(بيع) : جمع
بيعة
الصفحه ١٠ : يتكلم فى ثلاث وعشرين سنة ـ وفى مدة (١) نزول القرآن ـ فيتكلم على غرض واحد ومنهاج واحد.
وقد كان النبى
الصفحه ١٧ : صلىاللهعليهوسلم ثلاثا وستين سنة من قوله فى سورة المنافقين (١) : (وَلَنْ يُؤَخِّرَ
اللهُ نَفْساً إِذا جاءَ أَجَلُها
الصفحه ١٩ : الرؤيا ؛
واستنبطوا تفسير كل رؤيا من الكتاب (١) ؛ فإن عزّ عليهم إخراجها منه فمن السنة التى هى شارحة
للكتاب
الصفحه ٥٦ :
أحسنه ؛ فإن القرآن نزل فى نيّف وعشرين سنة فى أحكام مختلفة ، شرعت لأسباب مختلفة
، وما كان كذلك لا يتأتى
الصفحه ٨٢ : إبراهيم الحوفى المصرى ، توفى سنة ٤٣٠ ،
وتفسيره هو البرهان فى تفسير القرآن.
الصفحه ١٠٣ : يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ
تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ
الصفحه ١٠٤ : الناس أن يؤمنوا إلا إرادة أن تأتيهم سنة الأولين
من الخسف أو غيره ، أو يأتيهم العذاب قبلا فى الآخرة
الصفحه ١٠٧ : وجه من الوجوه فليس فيه تناقض ؛
وإنما التناقض فى اللفظ ما ضادّه من كل جهة ؛ ولا يوجد فى الكتاب والسنة
الصفحه ١١٥ : عليهم من تحريم الأكل
والوطء بعد النوم. ذكره ابن العربى ، وحكى قولا آخر أنه نسخ لما كان بالسنة.
قوله
الصفحه ١٥٢ : سنّ لى
قومك ضرب الأعناق
وقامت الحرب بنا على ساق
قال ابن عباس :
هذا يوم كرب وكرب وشدة
الصفحه ٢٠٢ : . العضل : الحبس. أمّة : سنين. الرسّ : البئر. كاظمين :
مكروبين. غسلين : الحار الذى تناهى حرّه. لوّاحة
الصفحه ٢١٤ :
فصل
من خاص القرآن
ما كان مخصصا لعموم السنّة ، وهو عزيز. ومن أمثلته قوله تعالى (١) : (حَتَّى
الصفحه ٢٢٤ : رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ). وقد نقل عن قوم من المتكلمين أنهم قالوا بندور النص
جدا فى الكتاب والسنة
الصفحه ٢٩٥ : شرح
التلخيص ، مات سنة ٧٤٥ (بغية الوعاة : ١٩٦).
(٤) من الإتقان.