الصفحه ٢١٣ : بالحديث قوله تعالى : (وَأَحَلَّ اللهُ
الْبَيْعَ). خص منه البيوع الفاسدة ، وهى كثيرة ، بالسنّة. وحرم
الربا
الصفحه ٦٩ : أهل الكتاب والمؤمنين ؛
فخوطبوا بأهل الكتاب ، يا بنى إسرائيل ، يأيها الذين آمنوا.
وأما سورة
النسا
الصفحه ١٤٢ : المؤمنين (١)) : هو أبو بكر الصديق على قول من قال إنه مفرد (٢). وقيل على بن أبى طالب. وعلى القول بأنه جمع
الصفحه ٥٥٣ : يقع عليه مكتوب.
(الأبتر) : هو
الذى لا عقب له ، ونزلت هذه الآية فى العاصى بن وائل : وقيل فى أبى جهل
الصفحه ١٠٠ : سماك عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا قال له : حدثنى ما هؤلاء الآيات : فى
يوم كان مقداره خمسين ألف سنة. وإن
الصفحه ١٠٩ :
وقال الشافعى :
حيث وقع نسخ القرآن بالسنة فمعها قرآن عاضد لها ، وحيث وقع نسخ السنة بالقرآن فمعه
الصفحه ٥٣٥ : ، واحدها شدّ ، مثل فلس وأفلس. قال مجاهد : ثلاثا وثلاثين سنة. واستوى
: قال أربعين سنة. وأشدّ اليتيم : قالوا
الصفحه ١٠٨ : منه إلا قرآن.
وقيل : بل ينسخ
القرآن بالسنة ؛ لأنها أيضا من عند الله ، قال تعالى (٣) : (وَما يَنْطِقُ
الصفحه ١٧٨ :
والأزواج على الذرية فى قوله (١) : (قُلْ لِأَزْواجِكَ
وَبَناتِكَ) والسّنة على النوم فى قوله
الصفحه ٢٢١ :
وقد يقع
التبيين بالسنّة ، مثل : وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة. ولله على الناس حجّ البيت.
وقد بينت
الصفحه ٢٢٢ : معقول ، لكن لما قام بإزائه من السنّة ما يعارضه تدافع العمومان ولم يتعين
المراد إلا ببيان السنة ؛ فصار
الصفحه ٢٣٩ : ). وقوله (٤) : (وَهُمْ مِنْ بَعْدِ
غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ). وقوله (٥) : (لِيُظْهِرَهُ
الصفحه ٢٤٥ : يَسَّرْنَا
الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ) ، وسائر الأمم لا يحفظ كتبها الواحد منهم ، فكيف الجمّ
على مرور السنين عليهم
الصفحه ٥٤١ : وأسنان أزواجهنّ سواء ، من سن ثلاثين سنة
والطول ستين ذراعا. وأما الحور العين فعلى حسب ما تشتهيه الأنفس
الصفحه ٥٤٩ :
مقدارها ؛ عن النبى صلىاللهعليهوسلم أنها ثلاثون سنة. وقال ابن عباس : ثمانون سنة. وقيل
ثلاثمائة. وعلى