الصفحه ٢٣٧ :
بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ). ((٦)
يَا
بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي).
الثانى
الصفحه ٢٤٣ :
لها لأول وهلة وآمن به ، ومنهم من كفر ؛ فحكى فى الصحيح عن جبير بن مطعم ،
قال : سمعت النبى
الصفحه ٤٣٣ :
الْأَرْذَلُونَ). ((١)
أَنُؤْمِنُ
لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا) ؛ أى لا نؤمن. ((٢)
أَمْ
لَهُ الْبَناتُ
الصفحه ٤٩١ : .
((٢)
وَنادى
نُوحٌ ابْنَهُ) : اسمه كنعان. وقيل يام.
((٣)
وَامْرَأَتُهُ
قائِمَةٌ) : اسمها سارة.
«(٤) بنات
الصفحه ٤٩٥ : منذر.
((٣)
قالَ
عِفْرِيتٌ) : اسمه كوزن.
((٤)
الَّذِي
عِنْدَهُ عِلْمٌ) ؛ وهو آصف بن برخيا كاتبه
الصفحه ٥٤٤ : . قال عمر بن الخطاب وعلى بن أبى طالب رضى الله عنهما
: الركعتين بعد المغرب. وقال ابن عباس : هى النوافل
الصفحه ٥٥٦ : . وروى أن قائل هذه
المقالة نبتل بن الحارث ، وكان من مردة المنافقين. وقيل عتّاب بن قيس (٢) فرد الله عليه
الصفحه ٦٠٠ : الاستفهام على استفهام. ومن الثانى (١) : (أَمْ لَهُ الْبَناتُ
وَلَكُمُ الْبَنُونَ) ؛ تقديره : بل أله البنات
الصفحه ٤٠ :
الصحابة حين نزل أول الآية إلى ختمها بها قبل أن يسمع آخرها ؛ فأخرج ابن أبى حاتم
من طريق الشعبى عن زيد بن
الصفحه ٧٠ : الترتيب.
وقال أبو جعفر
بن الزبير : حكى الخطابى أن الصحابة لما اجتمعوا على جميع القرآن ، ووضعوا سورة
الصفحه ٩٧ : والجواز على
الصراط ، وإثباتها فيما عدا ذلك ، وهو منقول عن السدى ، أخرجه ابن جرير من طريق
على بن طلحة عن
الصفحه ١١٣ :
كالقاضى أبى بكر بن العربى ميز ذلك وأتقنه.
والذى أقوله :
إن الذى أورده المكثرون أقسام :
قسم ليس من
الصفحه ١٣٩ : بن كعب أيضا : ويقول الراسخون.
وأخرج ابن أبى
داود فى المصاحف من طريق الأعمش ، قال فى قراءة ابن مسعود
الصفحه ١٦٣ : ، وإنما ظن ذلك بعض أهل الجهل.
وقال أبو
العباس بن عمار : لقد فعل (٢) مسبّع هذه السبعة ما لا ينبغى له
الصفحه ١٦٤ : ، فهذا
أبو عمرو بن العلاء اشتهر عنه سبعة عشر راويا ، ثم ساق أسماءهم ، واقتصر فى كتاب
ابن مجاهد على