[أسباب التقديم وأسراره]

قال : هذه الحكمة إجمالية. وأما أسباب التقديم وأسراره فقد ظهر لى منها فى الكتاب العزيز عشرة أنواع :

الأول ـ التبرك ، كتقديم اسم الله فى الأمور ذوات الشأن. ومنه قوله (١) : (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً). وقوله (٢) : (وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ ...) الآية.

الثانى ـ التعظيم ، كقوله (٣) : (وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ). (إِنَ (٤) اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ). (وَاللهُ (٥) وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ).

الثالث ـ التشريف ، كتقديم الذّكر على الأنثى فى نحو (٦) : (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ ...) الآية. والحر فى قوله (٧) : (الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثى بِالْأُنْثى). والحى فى قوله (٨) : (يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ ...) الآية. (وَما (٩) يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلَا الْأَمْواتُ). والخيل فى قوله (١٠) : (وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها). والسمع فى قوله (١١) : (وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ). وقوله (١٢) : (إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ). وقوله (١٣) : (إِنْ أَخَذَ اللهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ).

حكى ابن عطية عن النقّاش أنه استدل بها على تفضيل السمع على البصر ؛ ولذا وقع فى سمعه (١٤) تعالى : «سميع بصير ، بتقديم السمع.

__________________

(١) آل عمران : ١٨

(٢) الأنفال : ٤١

(٣) النساء : ٦٩

(٤) الأحزاب : ٥٦

(٥) التوبة : ٦٢

(٦) الأحزاب : ٣٥

(٧) البقرة : ١٧٨

(٨) الروم : ١٩

(٩) فاطر : ٢٢

(١٠) النحل : ٨

(١١) البقرة : ٧

(١٢) الإسراء : ٣٦

(١٣) الأنعام : ٤٦

(١٤) فى الإتقان : وصفه.