كهذه الآيات ، وبفعله مثل : والسماء وما بناها ... الآيات ، وما ضاهاها ،
من أفعاله ، كقوله تعالى : والنجم إذا هوى. والطور والتين. والليل.
فإن قلت : إن
كان القسم لأجل المؤمن فإنه يصدقه بغير قسم ، وإن كان للكافر فإنه لا يصدقه ؛ فما
فائدته؟
والجواب أن
قسمه تعالى لإكمال الحجة وتأكيدها ، والحاكم يقبل الحكم باثنين ، إمّا بالشهادة
وإمّا بالقسم ، فذكر الله القسم فى كتابه كى لا تبقى لهم حجة على الله ، فإنا لله
وإنا إليه راجعون على هذه العقول الخسيسة ، اختارنا من بين جامد وناى ، وناطق وصامت ، وذلك أنه اختار الناى من الجامد لما كان فيه من الخضرة والزهرة والطيب
والمنفعة ، ثم اختار الحيوان من الناى لما فيه من الحركة والقوّة والتصرف والزينة ، ثم اختار
الناطق من الحيوان لما فيه من الفصاحة والذلاقة والفطنة والبصيرة ، ثم اختار
الممتحن من الناطق لما أفادهم من العلم والحجة والدعوة والشريعة ، ثم اختار المؤمن
من الممتحن لما آتاه الله من المعرفة والهداية والتوحيد والشهادة ، ثم اختار المحب
بالثناء والبشارة والمحبة ، قال تعالى : (التَّائِبُونَ
الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ). ( يُحِبُّهُمْ
وَيُحِبُّونَهُ). واصطفاك يا محمدى لوحيه ، قال تعالى : (ثُمَّ أَوْرَثْنَا
الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا). فأنت مختار المختار ، ووعدك برزقه كى تتفرغ لخدمته ،
وضمنه لك ولم تثق بضمانه حتى أقسم لك به ، فأعرضت عن هذا كله ، واشتغلت بالمعاصى
والفجور عن طاعته ، أما علمت أنّ زلّة الوزير ليست كزلّة العامّة ، يعصى الوزير
فتضرب رقبته ، ويعصى أحد العامة فلا يلتفت إليه ، أليس من الغبن العظيم والرزء
الجسيم ـ أنك تثق بمخلوق مثلك ، يقول لك : غذاؤك اليوم والعشاء علىّ
__________________
