الإخبار بجملة من مرتكباتهم جاءت منسوقا بعضها على بعض بالواو التى لا تقتضى ترتيبا ولا تسببا.

وأما آية (ق) فمقصود بها التعريف ، فتعجبهم من البعث الأخروى واستبعادهم إياه ، ولم يقصد هنا غير هذا ، قصده ، فربطه بالفاء ، أى عجبوا من البعث بعد الموت ، فقالوا : كذا ، فجىء لكل بما يحرزه.

(فَالْحامِلاتِ وِقْراً (١)) ، هى السحاب يحمل المطر. والوقر : الحمل ، وهو مفعول به.

(فَالْجارِياتِ يُسْراً (٢)): هى السفن تجرى فى البحر ، وإعراب (يُسْراً) صفة لمصدر محذوف ، ومعناه بسهولة.

(فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً (٣)) ، هى الملائكة تقسم أمور الملكوت من الأرزاق والآجال وغير ذلك. و (أَمْراً) مفعول به.

وقيل : إن الحاملات وقرا : السفن. وقيل : جميع الحيوان الحامل. وقيل : إن «الجاريات (يُسْراً) السحاب. وقيل : الجارى من الكواكب. والأول أشهر ، لأنه قول على بن أبى طالب رضى الله عنه.

(فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌ (٤)) : هذا قسم أقسم الله باسمه ، كقوله (٥) : (فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ).

ولما ذكر الله فى هذه الآية رزق عباده ، وأنه يوصله لهم ، أقسم لهم اطمئنانا لنفوسهم ، ويقسم الله فى كتابه إما لفضيلة وإما لمنفعة. وأقسم بنفسه

__________________

(١) الذاريات : ٢

(٢) الذاريات : ٣

(٣) الذاريات : ٤

(٤) الذاريات : ٢٣

(٥) الحجر : ٩٢