الصفحه ٢٢٢ :
للمكلفين من إمام معصوم في كلّ حال وفي أوّل حال التكليف ، ولا بدّ لهم من
إمام ولا يعلم كونه إماما
الصفحه ٥ :
فإذا ثبت هذه
الجملة ، فالعقليّات كلّما لا يعلم منها ضرورة ، و (١) ما يجري مجرى الضّرورة ، فلا بدّ
الصفحه ٤٣ : ؟ ولا بدّ من زمان مقصور لا يمكنه معرفة المراد فيه ، لأنّ
تأمّل الأصول والرّجوع إليها حتّى يعلم حصول
الصفحه ١٨٢ :
له من حافظ معصوم لا يجوز عليه الغلط؟ وإذا كان لا بدّ من ذلك على مذهبكم
فمتى اندرست الشّريعة أمكن
الصفحه ٢١٦ : بدّ أن يكون الإمام قائلا بها ، وإذا كان لا بدّ أن يكون
قائلا بها فمن خالف الإماميّة في شيء من هذه
الصفحه ٢٢١ : [لا] يفتقر (٢) إلى العلم بالنبوّة ، لأنّا إذا علمنا أنّ الله تعالى
حكيم وعدل لا بدّ أن نعلم أنّه يزيح
الصفحه ٢٦٨ : ! وأكثر ما روي إضافة
هذه المذاهب إلى القائلين بها.
على أنّهم إن
كانوا تناظروا وتنازعوا فلا بدّ من أن
الصفحه ٢٧٨ : الأخبار ، لا سيّما وجميعها له
ظاهر في نفي القياس لا بدّ لهم من العدول عنه ، إذا صحّ تأويلهم ، فكيف يعدل
الصفحه ٢٩١ : : «منّا أمير ومنكم أمير؟»
(٤)
فإذا اعترفوا
به ولا بدّ منه ، قيل لهم : أوليس الّذين دعوا إلى ذلك مخطئين
الصفحه ٨ : بيّناه.
ونحن وإن ذهبنا
إلى أنّ الأفعال كلّها لا بدّ من أن يعرف المراد بها ، ويعرف على أيّ وجه وقعت
عليه
الصفحه ٣٠ : مطلقة وبدون تعيين لمعانيها تصير مجملة فلا يعرف
المراد منها ولا تحمل على معانيها المستحدثة إلّا بالبيان
الصفحه ٣٨ :
الزّنجيّة ، لأنّ الحكيم إذا خاطب بالزّنجيّة للعربيّ فلا بدّ أن يقطع المخاطب على
أنّه قد قصد بخطابه ـ وإن كان
الصفحه ٤٦ : ) في المواضع كلّها عن القصّة والحال ، لأنّ الكناية في (إِنَّها) لا بدّ من أن يتعلّق بما تعلّقت به
الصفحه ٤٨ : : (بَقَرَةٌ صَفْراءُ) و (بَقَرَةٌ لا فارِضٌ
وَلا بِكْرٌ) ، ولا بدّ من ضمّ كلام إليه حتّى يستقلّ ويفيد ، فإن
الصفحه ٥٣ : وأراد به الخاصّ ، فلا بدّ من أن يدلّ عليه ، ويقرن به ما يدلّ على
تخصيصه ، وإلّا كان موجبا لاعتقاد الجهل».