فصل ـ [٢]

«في ذكر بيان الأشياء الّتي يقال إنّها على الحظر أو الإباحة ،

والفصل بينها وبين غيرها ، والدّليل على الصّحيح من ذلك»

أفعال المكلّف لا تخلو من أن تكون حسنة ، أو قبيحة.

والحسنة لا تخلو من أن تكون واجبة ، أو ندبا ، أو مباحا.

وكلّ فعل يعلم جهة قبحه بالعقل على التّفصيل ، فلا خلاف بين أهل العلم المحصّلين في أنّه على الحظر ، وذلك نحو الظّلم ، والكذب ، والعبث ، والجهل ، وما شاكل ذلك.

وما يعلم جهة وجوبه على التّفصيل ، فلا خلاف أيضا أنّه على الوجوب ، وذلك نحو وجوب ردّ الوديعة ، وشكر المنعم ، والإنصاف ، وما شاكل ذلك.

وما يعلم جهة كونه ندبا ، فلا خلاف أيضا أنّه على النّدب ، وذلك نحو الإحسان ، والتّفضّل.

وإنّما كان الأمر في هذه الأشياء على ما ذكرناه ، لأنّها لا يصحّ أن تتغيّر من حسن إلى قبح ، ومن قبح إلى حسن.

واختلفوا في الأشياء الّتي ينتفع بها هل هي على الحظر ، أو الإباحة ، أو على الوقف؟