فصل ـ [١]
«في ذكر اختلاف النّاس في الإجماع هل هو دليل أم لا؟»
ذهب المتكلّمون بأجمعهم ، والفقهاء بأسرهم على اختلاف مذاهبهم (١) إلى أنّ الإجماع حجّة.
وحكي عن النظّام ، وجعفر بن حرب (٢) ، وجعفر بن مبشّر (٣) أنّهم قالوا :
__________________
(١) انظر : «الرسالة للشّافعي : ٤٧٦ ـ ٤٧١ ، الذريعة ٢ : ٦٠٤ ، التذكرة : ٤٥ ، أوائل المقالات : ١٢١ ، التبصرة : ٣٤٨ ، الإبهاج ٢ : ٣٩١ ، منتهى السئول ١ : ٥٠ ، المستصفى ١ : ١٧٣ ، المنخول : ٣٠٣ ، أصول السرخسي ١ : ٢٩٥ ، المعتمد ٢ : ٣ و ٤ ، اللّمع : ٨٥ ، شرح اللّمع ٢ : ٦٦٥ ، إرشاد الفحول : ١٣٤ ، ميزان الأصول ٢ : ٧١٧ ، شرح المنهاج ٢ : ٥٨١ الأحكام لابن حزم ٤ : ٥٢٥ ، روضة النّاظر : ١١٦ ، تقريب الوصول : ١٢٧ ، الأحكام للآمدي ١ : ١٧٠».
(٢) هو أبو الفضل جعفر بن حرب الهمداني ، من كبار المتكلّمين وأئمّة الاعتزال ، عدّ في الطبقة السابعة من أعلامهم ، أخذ الكلام عن أبي الهذيل العلّاف بالبصرة ، كان جدليّا ومناظرا قديرا ، له مصنّفات عديدة منها «الإيضاح» و «نصيحة العامّة» و «والمسترشد» و «المتعلّم أصول الخمس». ولد سنة ١٧٧ ه وتوفّي سنة ٢٣٦ ه.
(٣) هو أبو محمّد جعفر بن مبشّر بن أحمد الثّقفي ، متكلم ومن كبار مدرسة الاعتزال ، وعدّ في الطبقة السّابعة من أعلامهم ، كان إلى جانب علمه وفضله ، ورعا ، زاهدا ، مجانبا لأبواب السلاطين والأمراء. توفّي ببغداد سنة ٢٣٤ ه.