قد نسخ التّلاوة والحكم باق عند من يقول بذلك.

وأمّا نسخهما معا ، فمثل ما روي عن عائشة أنّها قالت : «كانت فيما أنزله تعالى عشر رضعات يحرّمن ، ثمّ نسخت بخمس» (١) فجرت بنسخة تلاوة وحكما.

وإنّما ذكرنا هذه المواضع على جهة المثال ، ولو لم يقع شيء منها لما أخلّ بجواز ما ذكرناه وصحّته ، لأنّ الّذي أجاز ذلك ما قدّمناه من الدّليل ، وذلك كاف في هذا الباب.

__________________

وهذا لا خلاف فيه إلّا في اشتراط التتابع في الصّوم ... ولنا أنّ في قراءة أبيّ وعبد الله بن مسعود : (فصيام ثلاثة أيّام متتابعات) كذلك ذكره الإمام أحمد في التّفسير عن جماعة» ، وانظر أيضا : أصول السرخسي ٢ : ٨١.

(١) أخرجه أبو داود ومالك ، والدارمي ، والنسائي ومسلم ٢ : ١٠٧٥ ، والترمذي ٣ : ٤٥٦ ، انظر أيضا : «ميزان الأصول ٢ : ١٠٠٩ ، الأحكام ٣ : ١٢٨ ، شرح اللّمع ١ : ٤٩٧ ، أصول السرخسي ٢ : ٧٩».