الصفحه ٢٨٧ : النّاظرون في كثير من مسائل الأصول
الّتي يتوصّل إليها بالأدلّة المفضية إلى العلم ، ويتثبّتون تحرّزا من الغلط
الصفحه ٣٠٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم راجع : جامع الأصول ٣ : ٤١٨
وكنز العمّال ٥ : ١٢٣ رقم ١٢٣٣١ ، ١٢٨٥١ ، ١٢٨٥٦ ولفظ الحديث فيه : (أكنت
الصفحه ٣٠٥ : ابتدأت في صفحة ٦٤٩ والّتي نقلها المصنّف
عن كتاب «الذريعة إلى أصول الشّريعة ٢ : ٧٩١ ـ ٦٧٣» للشريف المرتضى
الصفحه ٣١٢ : سبيل الخطأ في أصول الدّيانات (٣).
وذهب أهل
الظّاهر فيما عدا القياس من الاستدلال وغيره إلى أنّ الحقّ
الصفحه ٣١٦ : محرّم على كلّ
حال ، وسوّوا في ذلك بين أحكام الفروع والأصول.
وذهب البصريّون
(٣) ، والفقهاء بأسرهم
الصفحه ٣١٩ :
وأقوى ممّا
ذكرنا ، أن لا يجوز التقليد في الأصول ، إذا كان للمكلّف طريق إلى العلم إمّا جملة
أو
الصفحه ٣٣٠ : الباب ما بينّاه ، ومتى تأمّله من يضبط
الأصول وقف على وجه الصّواب في ذلك.
فإن
قيل : كيف يمكنكم
أن
الصفحه ٣٤٢ :
__________________
(١) اختلف الأصوليون في تعريف الاستصحاب ، وقيل : إنّ أخصر تعاريفه انّه (إبقاء
ما كان على ما كان) أي الحكم
الصفحه ٣٤٣ : ١ : ٢١٧ ،
الأحكام للآمدي ٤ : ٣٦٧ ، ميزان الأصول ٢ : ٩٣٦ ، إرشاد الفحول : ٣٥٢ ، شرح المنهاج
٢ : ٧٥٥ ، روضة
الصفحه ٣٨٦ : ،
٥٥٣،٥٩٠،٦٠٥،٦٣٥،٦٤٣،٦٧٦،
٧١٣.
أصحاب النبي (ص): ۳٦۷.
الأصوليون: ۲۷٤،
٦٤۸.
الأعجمية: ٧٦.
الصفحه ٣٩٨ : ـ ط القاهرة.
٢٥ ـ علل الحديث : أبو محمد عبد الرحمن الرازي ـ ط دار المعرفة.
٢٦ ـ جامع الأصول : المبارك بن
الصفحه ٤٠٢ : اليقين في أصول
الدين : العلامة
الحلّي حسن بن يوسف ـ ط قم.
٨١ ـ الاعتقاد على مذهب
أهل السّنة والجماعة
الصفحه ٤٠٥ : ـ طبقات الأصوليين : عبد الله المراغي ـ ط القاهرة.
١١٥ ـ طبقات المعتزلة : أحمد بن يحيى بن المرتضى ـ دار
الصفحه ٦ : .
(٥) التّهذيب ٤ : ١٦٠ ح ٢١ و ١٦٢ ح ٣٠ و ١٦٤ ح ٣٨ و ١٦٧ ح ٤٨.
(٦) الثالث.
(٧) وأمّا.
الصفحه ١٠ : .
__________________
(١) التّهذيب ١ : ٥٨.