الصفحه ٣١٩ : الفسق.
(٢) المعتمد في أصول الفقه ١ : ٢٤٤.
(٣) هود : ٤٣.
(٤) * يعني إذا قال : (له عليّ عشرة إلّا
الصفحه ٣٣٢ : .
(٢) انظر : «أصول السرخسي ١ : ٢٦٧ ، التبصرة : ٢١٦ ، ميزان الأصول ١ : ٥٩٥
ـ ٥٨٤ ، شرح اللّمع ١ : ٤١٨ ـ ٤١٦
الصفحه ٣٥٢ : ٢ :
١١١ ، الإحكام للآمدي ٢ : ٣١٣ ، ميزان الأصول ١ : ٤٧٠ ، المستصفى ٢ : ٣٠ ، المعتمد
١ : ٢٦٠ ، الذريعة
الصفحه ٣٦٦ :
في أصول الفقه ص ٢٤٠» : «مشاركة الأمّة فيه فيما أمر به هو ظاهر كلام الشّافعي في
البويطي «كما نقله
الصفحه ٣٩٣ : الأصول ١ : ٤٧٧ ـ ٤٧٤ ، الذريعة ١ : ٣١٥ ، روضة النّاظر : ٢٢٢
، المعتمد ١ : ٢٦١ ـ ٢٥٦ ، أصول السرخسي
الصفحه ١٠ :
تقديم هذه الأصول الكلام في الأخبار ، وبيان أحكامها ، وكيفية
__________________
ـ الكلمة لونا مقيتا
الصفحه ٢٧ : ، ولا استباحة التصرف به.
وهذه الألفاظ
إذا تؤملت رجع (٢) معناها إلى ما قدمناه من الأقسام ، غير أن لها
الصفحه ٣٣ :
__________________
(١) المغني لابن قدامة ٨ : ٤٠٢ مسألة رقم (٦٠٠٦) ، التبصرة : ٢٣٣.
(٢) طلقتين.
(٣) الإحكام في أصول الأحكام
الصفحه ٧٦ : نختص به فهو أن نقول : لا يمتنع أن يكون من شرطه أن يكون من يسمع الخبر لا يكون قد سبق إلى
اعتقاد يخالف ما
الصفحه ٧٧ : الجهاد عليهم ، وجب أن يكونوا ممن إذا
دعوا إلى الدين علم ما دعوا إليه.
لا يصح من
وجهين :
أحدهما
: إن
الصفحه ٩٤ : .
(٤) المعتمد في أصول الفقه ٢ : ٨٠.
(٥) هي عائشة بنت أبي بكر ، أم المؤمنين ، بنى بها النبي
الصفحه ١١٤ : (مِنْ بَعْدِ ما
بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ) فقد عاد الأمر إلى أنه أراد به الكتاب.
والثاني
الصفحه ١١٦ : .
والاستدلال
بهذه الطريقة لا يصح من وجوه.
أحدها
: أن هذه
الأخبار التي رووها كلها أخبار آحاد ، والطريق إلى
الصفحه ١٤١ : (٤).
__________________
(١) راجع الروايات الواردة في : أصول الكافي ١ : ١١٢ ـ ٩٢ ، ومعجم رجال
الحديث ١٤ : ٢٥٥ ـ ٢٤٤.
(٢) من الفرق
الصفحه ١٤٨ : الرشاد.
فقلت : جعلت فداك فإن وافقهما الخبران
جميعا؟
فقال : ينظر إلى ما هم إليه أميل حكامهم
وقضاتهم