العموم وقد علمنا أنّه أراد بها الخصوص ، بل أكثر القرآن كذلك.

ثمّ إنّه إنّما حسن منّا الإخبار والأوامر بالشّروط لما لم يكن لنا طريق إلى العلم بما يمنع من الشّروط ، ولم يحسن ذلك في القديم تعالى العالم بالعواقب ، ولذلك لا يحسن منّا أن نخبر عمّا نعلمه بشرط لما كان العلم حاصلا لنا.

وهذه جملة كافية في هذا الباب.