البحث
البحث في تهذيب الأصول
٣٥٦/١٦ الصفحه ٢٢٦ : الحقيقي ولا بد في المقام من ان يصار إلى معنى آخر يكون جامعا
بين المعاني التي ذكروها في مقام التعميم حتى
الصفحه ١٥٢ :
طريقا إلى الواقع ، والحال ان الرواية لا يتعرض لحاله وكون الذاكر طريقا لا معنى
له ، ومضافا إلى انه يحتمل
الصفحه ٥٤ : العقدة بما ذكره ، بل أو
كل الأمر إلى معنى مبهم وامر مجهول ، بل الظاهر ان كلامه لا يخلو عن مصادرة فتدبر
الصفحه ١٠٣ : المعاني كلها مستعملة فيما وضعت له لأجل الانتقال
إلى معنى آخر حسب مناسبة الموارد والمقامات (١)
في ان
الصفحه ٦١ : ـ و (ح) نقول ان التبادر هو فهم
المعنى من ذات اللفظ وحاقه ولا معنى لتبادر شيء لم يوضع له اللفظ ، والانتقال إلى
الصفحه ١٥٥ : ذيها ووجوب ذيها بالمعنى بالمزبور ، بل إرادة كل ،
تحتاج إلى مبادئ من التصور والتصديق وغير ذلك ، وكذلك
الصفحه ٩٨ :
يدل على المعنون ،
والعينية والزيادة من خصوصيات المصاديق.
فان قلت : ان
المشتق ينحل بحسب اللفظ
الصفحه ٩٧ :
قد يقال ان المادة
موضوعة للحدث اللابشرط غير المتحصل ، وهيئة المشتقات للمعنون أعني الذات المتلبس
الصفحه ٦٢ :
مع قطع النّظر
عنها مجهولة الكنه غير معلومة المعنى على الفرض فكيف يسلب المجهول بما هو مجهول عن
شي
الصفحه ١٥ : المختلفة الآلية ، وانها بلا دلالة على معنى. غير
موجدة للربط.
أضف إلى ذلك ما في
قوله «من ملاحظة مجموع
الصفحه ٤١ :
اللغات.
«ثم» انه لا إشكال
في اشتراط كاشفية التبادر بكونه مستندا إلى حاق اللفظ ، لا إلى القرينة ، ولكنه
الصفحه ٧١ :
بالذات إلى افهام المعنى دونه ، فامتناع التالي ممنوع ، إذا للفظ يكون منظورا به
والمعنيان منظورا فيهما
الصفحه ١٨٩ :
وإيجابات في عرض
واحد على فرد ما و (الحاصل) انه يستكشف من تنظير المقام بالعامّ ان معنى الشمول هو
الصفحه ٨ : على ما يظهر من تعاريفها عبارة عن جعل اللفظ للمعنى وتعيينه للدلالة عليه ،
ـ وما يرى في كلمات المحققين
الصفحه ١٩ :
في الوجود إلى
المحل مع انه خارج عن هوية ذاتها من غير ان يكون الموضوع له معنى كليا قابلا للصدق
على
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تهذيب الأصول [ ج ١ ]
